لزوم احترام وبزرگداشت والدین 1
لزوم احترام وبزرگداشت والدین 1
6اينجاست كه اين آيۀ مباركۀ درخشان قرآن، سر از اُفق غيب، و پردۀ پنهان به در مي‌آورد و فرياد مي‌زند:
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَه بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضٍ وَ بِمَا أنْفَقُوا مِن أَمْوَالِهِمْ فَالصَّـٰلِحَـٰتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَه.﴾ (سوره نساء آیه٣٤ )
«مردان را بر زنان تسلّط و حقّ نگهبانی است، بواسطۀ فضيلتي كه خدا بعضي را بر بعضي داده است؛ و بواسطۀ مخارج زندگي و نفقه‌اي را كه مردان به آنها مي‌دهند. پس زنان صالحه كساني هستند كه در حضور شوهران مطيع آنها هستند؛ و در غيبت آنها نگهدارنده و پاسدار اموال و نواميس آنها كه خداوند به حفظ آنها امر نموده است.»
بسيار عجيب است كه: امروزه از آيه ﴿إنَّ أَكْرَمَكُم عِندَ اللَه أَتْقَـٰكُم﴾. «حقّا و حقيقتاً گرامي‌ترين فرد از افراد شما در نزد خداوند، آن كسي است كه: تقواي او أفزون‌تر باشد»، بسيار سخن به ميان مي‌آيد. و مدّعيان اسلام شناس آن را يك قانون أصيل، و مايۀ افتخار به قرآن مي‌دانند؛ ولي از آيۀ ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاءِ﴾ و يا از جملۀ ﴿فالصَّـٰلِحَـٰتُ قَانِتَاتٌ﴾ يعني از لزوم اطاعت زنان از شوهران، سخن به ميان نمي آورند؛ و كأنَّه اسلام را تجزيه نموده، قسمتي از آن را قبول دارند، و قسمتي را قبول ندارند. گر چه لفظاً به همۀ قرآن معترف، و به همۀ احكام اسلام دربسته و سربسته اقرار مي‌نمايند.
اگر دختري در نيّتش آن باشد كه: در خانۀ شوهر، شوهر را در تحت اختيار خود درآورد؛ و در امر و نهي، و آمد و رفت بر او مسلّط گردد؛ و با حيله‌ها و تزويرهاي زيركانه و ظريفانه، بالاخره امور وي را بدست گيرد، و خود را حاضر بر پذيرش قيمومت مرد بر زن ننموده؛ و حاضر براي تسليم و اطاعت و انقياد نشود و بطور كلّي چنين معتقد باشد كه زن بايد بر مرد مسلّط باشد، و در كارهاي او دخالت كند، در حقيقت اين آيه را قبول نداشته، و نپذيرفته است و عملاً رد كرده است. گرچه قرآن را محترم به شمارد، و در مجلس عقد مقيّد باشد كه قرآن را گسترده، و در برابر چشمان خود قرار دهد. و در اين صورت عقد او باطل است؛ زيرا بر شريعت رسول اللَه؛ و بر كتاب خدا، عقدش جاري نگرديده است.