
آموزههای معرفت ج 4
شرح دعای ابو حمزه ثمالی
شرح فقره و أعلَمُ أنّک للرّاجِی بِمَوضِعِ إجابَةٍ و لِلمَلهوفینَ بِمَرصَدِ إغاثَةٍ از دعای ابوحمزه ثمالی که در سال 1422 هجری قمری ایراد شده
آموزههای معرفت ج 4
49بیفایده بودنِ رجاء و امید بدون التزام به لوازم آن
در قرآن راجع به مسئلۀ رجاء، آیات بسیار زیادی داریم:
﴿مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَهِ لَأٓتٖ﴾،1 ﴿فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا﴾؛2 کسی که امید دارد و میخواهد، [باید اهتمام داشته باشد]!
میخواستم این مسئله را بگویم ولی گفتم چون شاید بعضی از رفقا تطبیق بدهند، نگفتم؛ ولی حالا به قِسمی بیان میکنیم که این تطبیق قدری بعید باشد:
عرض کردم که مرحوم آقا خیلی اهتمام داشتند. من یادم است شبهای سهشنبه ایشان از آن منزل احمدیّه با چه وضعیّتی به مسجد قائم میآمدند و بعد از نماز، قرائت قرآن بود که دوره مینشستند، رحل میگذاشتند و خود ایشان هم إعراب و تجوید را تصحیح میکرد و بعد هم نیم ساعت تا سه ربع تفسیر و مسائل اخلاقی بود؛ شرح احادیث قدسی جلد هفده بحار بود که ایشان احادیث «یا أحمد»3 و «یا عیسیٰ»4 را شرح میکردند و متأسّفانه دیگر از آنها نواری یا نوشتهای نیست!5
آنوقت ایشان که با این وضع و با این کیفیّت میآمدند و این مطالب را میگفتند، ما میدیدیم که بعضیها وسط حرف ایشان میرسیدند؛ آقا میفرمودند:
- سوره عنکبوت (٢٩) آیه ٥. اللَه شناسی، ج ١، ص ٣٢١:
«کسی که اینطور بوده باشد که امید دیدار و لقاءِ خداوند را داشته باشد، پس بهطور حتم و یقین زمانِ سرآمدِ دیدار خداوند خواهد آمد.» - سوره کهف (١٨) آیه ١١٠. اللَه شناسی، ج ١، ص ٢٣٧:
«پس هر کس امید دیدار و لقاءِ پروردگارش را داشته باشد، باید حتماً کار نیکو انجام دهد و هیچکس را با پروردگارش انباز و همتا قرار ندهد.» - بحار الأنوار، ج ٧٤، ص ٢١ ـ ٣٠؛ إرشاد القلوب، ج ١، ص ١٩٩ ـ ٢٠٦.
- بحار الأنوار، ج ١٤، ص ٢٨٩ ـ ٢٩٩؛ الکافی، ج ٨، ص ١٣١ ـ ١٤١.
- قابل ذکر است که سه مجلس از بیانات راجع به حدیث «یَا عِیسیٰ» در کتاب شریف مبانی اخلاق در آیات و روایات، ج ٢، مجالس ٢١ ـ ٢٣ توسّط این انتشارات به زیور طبع آراسته شده است. (محقّق)
- سوره عنکبوت (٢٩) آیه ٥. اللَه شناسی، ج ١، ص ٣٢١:
