Name: رسالۀ غناء و موسیقی-بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

رسالۀ غناء و موسیقی

32

فرض کنید الآن که داریم این بحث را بیان می‌کنیم شما خروج عَن حالٍ إلی حالٍ نمی‌شوید، بلکه عادی هستید و به همان کیفیتی هستید که بودید، چون صدای ما أنکر الأصوات است؛ اما اگر کسی صدای خیلی قشنگی داشته باشد به‌محض اینکه شعری می‌خواند یا آیه‌ای از آیات قرآن می‌خواند یک‌مرتبه می‌بینید دارد در شما تبدّل و تغیّر حال پیدا می‌شود! این اثرِ غناء است. این تبدّل و تغیّر حال، وجهِ افتراق بین صوت عادی و صوت غیر عادی است.
من‌باب‌مثال وقتی من این آیات را می‌خوانم: ﴿يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾¹ یا ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصّٰلِحٰتِ لَهُمۡ جَنّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهٰرُ ذٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡكَبِيرُ﴾² یا ﴿خٰلِدِينَ فِيهَا حَسُنَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا﴾³ شما معنا و مفهوم این آیات را متوجّه می‌شود؛ ولی آیا تبدّل حال برای شما پیدا می‌شود؟ خیر، پیدا نمی‌شود، بلکه حالتان عادی است و تبدّل حالی در کار نیست. البته اگر از مفهوم آیه تبدّل حال پیدا شود این ربطی به غناء ندارد. شخصی نقل می‌کرد:
در روز عاشورا در جایی روضه می‌خواندم، ولی چون بعد از ظهر بود و همه گریه کرده بودند و گریۀ آنها تمام شده بود دیگر مجلس اقتضای بکاء و إبکاء نداشت و همه منتظر بودند که چه قضیه‌ای اتفاق می‌افتد. یک پنجره و شبّاکی بود که به آن مجلس عزا باز می‌شد. شخصی که اهل حال بود آن شبّاک را باز کرد و سرش را داخل آن مجلس کرد و گفت: «آقایان، می‌دانید امروز چه روزی است؟ اَلیَومُ یَومُ عاشوراء؛ امروز، روز عاشورا است!» همین یک کلمه! یک‌دفعه چنان ضجّه و بکاء و صیحه‌ای در میان این جمعیت افتاد که این قضیّه اصلاً از هزار مُبکی و ذاکر و امثال‌ذلک بیشتر تأثیر داشت!
1. سوره حج (٢٢) آیه ٧٧.
2. سوره بروج (٨٥) آیه ١١.
3. سوره فرقان (٢٥) آیه ٧٦.