اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

نور ملکوت حج جلد 1

مقدمات و مبانی حج

3٬535
فقه واصول
جلد ها

کتاب حاضر، جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت حج» و دربرگیرندۀ مبانی و مباحث مقدماتی این فریضه است. این اثر که برگرفته از آثار و بیانات علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی و آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (رضوان‌الله‌علیهما) است، حج را از منظر عرفانی تحلیل کرده و تفاوت نگاه معصومین علیهم‌السلام و علمای ربانی را با سایر افراد به این فریضه نشان می‌دهد. مؤلفان ضمن نقد نگاهِ صرفاً ظاهری و تأکید بر حقیقت و باطن حج، مسائل مهم فقهی (مانند استطاعت) را نیز در کنار مباحث عرفانی بررسی کرده‌اند. این کتاب با ساختاری موضوعی در ۶ فصل تدوین شده است.

سرای جاوید

نور ملکوت حج جلد 1

36
  • پدران بود ـ و ندای او را لبیک گفت، به حج مشرّف می‌شود. افرادی که یک بار لبیک گفتند یک بار و افرادی که دو بار لبیک گفتند دو بار و هم‌چنین برود بالا به تعداد لبیک‌های گفته شده، موفق به حج و زیارت بیت‌اللَه‌الحرام خواهند شد.1

  • نظر علامه طباطبائی دربارۀ قلمرو تشریع حج در زمان حضرت ابراهیم (ت)

  • معلوم است که این ندای ابراهیم نیز ملکوتی است نه مُلکی، وإلاّ در أصلاب پدران شنیده نمی‌شد! و لبیک‌ها نیز ملکوتی است؛ و بنابراین هر کس اجابت کند، موفق به حج می‌گردد وإلاّ لبیک‌های ظاهری ملازمه‌ای با تشرّف ندارد.»2

  • «مرحوم علامه طهرانی ـ رضوان اللَه علیه ـ می‌فرمودند:

  • تمام افرادی که از زمان حضرت ابراهیم علیه السّلام (و حتی قبل از آن؛ چون مسئله، مسئلۀ قبل و بعد نیست) تا روز قیامت به مکه می‌روند، به‌خاطر همان یک نَفَسِ حضرت ابراهیم علیه السّلام در آن موقعی است که می‌خواست به فلسطین برگردد و آن دعاها را کرد.3

    1. ← مقدس (زادگاه پیامبر اکرم) به کتابخانه تبدیل شده است. (محقق)
      (١) أخبار مکّة، ازرقی، ج ١، ص ٣٢. (٢) الجامع اللّطیف، ص ٢٩٨. (٣) تاریخ الیعقوبی، ج ١، ص ٥ و ٦؛ تاریخ الطّبری، ج ١، ص ١٦١. (٤) تاریخ الیعقوبی، ج ١، ص ٢٧. (٥) دلائل النّبوّة، ابونعیم، ج ١، ص ٢٨٠. (٦) معجم البلدان، ج ٣، ص ٤١١. (٧) رحلة ابن‌جبیر، ص ١٢٥ و ١٢٦.
      مأخوذ از: تفسیر العیّاشی، ج ٢، ص ٢٣٢؛ مجمع البیان، ج ٧، ص ١٢٩؛ الدّر المنثور، ج ٤، ص ٣٥٤؛ الجعفریّات، ص ٦٣.
    2. معاد شناسی، ج ٦، ص ١٧. (علامه طهرانی)
      • مهر تابان، ص ٣٨٥:
      «[علامه طباطبائی رحمة اللَه علیه:] و اما آئین حج گرچه از سنّت‌های حضرت ابراهیم علیه السّلام است، ولی حضرت ابراهیم آن را فقط برای خصوص اعراب تشریع فرمود؛ نه برای همۀ اقطار و قلمرو نبوّت خود. و برای ساکنین فلسطین تشریع نفرمود، وگرنه این سنّت الهیه را قطعاً حضرت اسحاق و یعقوب و پیامبران دیگر از بنی‌اسرائیل انجام می‌دادند. اما در بین حضرت اسماعیل و اولادش این سنّت باقی ماند که در ناحیۀ عرب زمین، سکنیٰ داشتند؛ و ما نه ثبوتاً و نه إثباتاً دلیلی برای لزوم تشریع عمومیت حج در زمان حضرت ابراهیم نداریم.»
    3. رجوع شود به سوره ابراهیم (١٤) آیات ٣٥ ـ ٤١؛ تفسیر القمی، ج ١، ص ٦٠.
/ 380