اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

رساله طهارت انسان

بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان

36٬962
فقه واصول

کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره می‌باشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارت‌های روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است.  •  اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده:   کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهم‌السلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز هم‌غذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز برده‌گرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچه‌‌شیر‌خوار؛ و سایر شواهد و قرائن.  • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شده‌اند.

سرای جاوید

رساله طهارت انسان

66
  • احتجاج، صفحه ٥٢، باب سوّم:

  • رُوِی أنّه وَفَدَ وَفدٌ من بِلادِ الرّومِ إلَی المدینةِ علیٰ عهد أبی‌بکرٍ، و فیهم راهبٌ من رُهبانِ النّصاریٰ، فأتیٰ مسجدَ رسولِ اللَه صلّی اللَه‌ علیه و آله و سلّم ... .

  • فقام سلمانُ الفارِسیُّ ـ رَضِیَ اللَه عنه ـ و أتیٰ علیَّ بن أبی‌طالبٍ علیه السّلام و هو جالسٌ فی صحنِ دارِه مع الحسنِ و الحسینِ علیهما السّلام، و قَصَّ علیه القِصّةَ. فقام علیٌّ علیه السّلام فخَرَجَ و معهُ الحسنُ و الحسینُ علیهما‌ السّلام حتّیٰ أتَی المسجدَ. فلمّا رَأی القَومُ علیًّا کَبَّروا اللَه و حَمَدوا اللَه و قاموا إلیه بِأجمَعِهم. فدَخَلَ علیٌّ علیه السّلام و جَلَسَ، فقال أبوبکرٍ: «أیُّها الرّاهبُ! سائِلْهُ، فإنّه صاحبُکَ و بُغیتُکَ! ...»1

  •  و از جمله در همان کتاب، حدیث سیزدهم:

  • ابنِ‌عُقدةَ ...، عن أبی‌أیّوبَ المُؤدِّبِ، عن أبیه و کانَ مُؤَدِّبًا لِبَعضِ وُلدِ جعفرِ بنِ محمّدٍ علیهما السَّلام، قال: «لمّا تُوُفِّیَ رسولُ اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم، دَخَلَ المدینةَ رجلٌ من وُلدِ داوُدَ علیٰ دینِ الیهودیّةِ، فَرَأَی السِّکَکَ خالیةً؛ فقال لبعضِ أهلِ المدینةِ: ”ما حالُکُم؟“ ... فقالوا له: ”اِنتَظِر قلیلًا!“ و أقبَلَ أمیرُالمؤمنین علیُّ بنُ أبی‌طالبٍ علیه السّلام من بعضِ أبوابِ المسجدِ، فقالوا له: ”علیک بِالفتیٰ!“ فقام إلیه، فلمّا دَنا منهُ، قال له: ”أنت علیُّ بنُ أبی‌طالبٍ؟!“ 

  •  

    1. الإحتجاج، ج ١، ص ٢٠٥. ترجمه:
      ««روایت شده که در زمان ابی‌بکر گروهی از سرزمین روم وارد مدینه شدند و در میان آنان راهبی از راهب‌های نصاریٰ بود. راهب به مسجدالنّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم آمد ... .
      پس سلمان فارسی ـ رضی الله عنه ـ برخواست و به نزد امیرالمؤمنین علی علیه السّلام آمد و حضرت در صحن خانه‌اش با امام حسن و امام حسین علیهم السّلام نشسته بودند، و داستان را برای ایشان بازگو کرد. پس امیرالمؤمنین علیه السّلام برخاستند و با امام حسن و امام حسین علیهم السّلام خارج شده و به مسجد آمدند. همین‌که مردم علی علیه السّلام را دیدند تکبیر گفته و حمد خداوند را بجا آوردند و همگی به سوی او شتافتند. حضرت وارد مسجد شده و نشستند. پس ابوبکر به راهب گفت: ”ای راهب، از این مرد سؤال کن که او مصاحب تو، و همان کسی است که تو می‌خواستی!“» (محقّق)
/