
رساله طهارت انسان
بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان
کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره میباشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارتهای روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است. • اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده: کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهمالسلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز همغذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز بردهگرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچهشیرخوار؛ و سایر شواهد و قرائن. • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شدهاند.
رساله طهارت انسان
76متذکّر گشتهاند، این اجماع مبنی بر استفادۀ نجاست از آیۀ شریفه است؛ و به عبارت دیگر، اجماع مدرکی خواهد بود نه کشفی. صاحب مفتاح الکرامة گوید:
و الکافرُ، مُشرکًا أو غیرَهُ، ذِمّیًّا أو غیرَه.1
ایشان جمیع اقسام کافر را در ردیف نجاسات ذکر کرده است و از آنجا که ظاهراً در مسئله خلافی بین فقهای امامیّه وجود ندارد، بنابراین ذکر اقوال فقها در مورد مشرک، موجب اطالۀ کلام و خروج از وضع رساله خواهد بود. آنچه در اینجا لازم الذّکر مینماید، تمسّک همۀ آنان به مفاد آیۀ شریفه و استفادۀ ظهور آن در نجاست اصطلاحی میباشد؛ و همانطور که مسبوق گشت، آیه از این نظر در افادۀ مقصود، قاصر و قرائن حال و مقام مؤیّد عدم افاده میباشند.
- مفتاح الکرامة، ج ٢، ص ٣٥. ترجمه:
«و از موارد نجاست، کافر است چه مشرک باشد یا غیر مشرک، و چه ذمّی باشد و یا غیر آن.» (محقّق)
- مفتاح الکرامة، ج ٢، ص ٣٥. ترجمه:
