امام شناسی ج9

 یوسف كه خارج شد زلیخا زنان مصرى را گفت: این چه وضعى است؟ این چه كیفیتى است؟! چرا لباسهاى سپید خود را خونین كرده‌اید؟ چرا دستهایتان را بریده‌اید؟

 زنان نگاهى به دست‌ها و به دامن‌هاى خود نمودند، و یكباره گفتند: حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا إلّاَ مَلَكٌ كَريمٌ:¹ سُبْحَانَ اللهِ این جوان نیست مگر فرشته‌اى بلندپایه!

 زلیخا گفت: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فيهِ.² این همان جوان زر خرید و بندۀ ماست، كه شما مرا دربارۀ او به ملامت و سرزنش كشیده بودید!

 پیامبر هم علی را به روی دست‌ بلند کرد، تا همۀ مردم ببینند، و بدانند که آن جوانی که از او بدگوئی می‌کردند، و بغض و کنیه و أحقاد بَدریِّه و حُنَیْنِیَّه و شرف و منزلت عظیم او، از جهت ‌شجاعت و علم و عرفان و ایثار، و حالات روحی، و جَذَبات سبحانی و غیرها به آنها إجازه نمی‌داد، در مقابل او خاضع باشند و اُبَّهَت و جلالت او را گردن نهند، و حَسَدهای دیرین، مانع می‌شد که بَنْد طوع او را بر گردن نهند، اینک بر روی دستهای پیامبر خاتم الأنبیآء والمرسلین سَیِّد وُلْدِ آدم، شفیع پیغمبرانِ سَلَف و شاهد آنها در پیشگاه موقف الهی، ارائه می‌شود، که اسلام و ایمان در او منطوی است، و عملی مقبول نیست مگر به پیروی از او، و از منهاج او و سُنَّت او. اوست قسیم بهشت و دوزخ. اوست میزان عدل و نَصِفَت. اوست مخزن أسرار و گنجینۀ معرفت. اوست از هر مؤمنی به او أولاتر و نزدیکتر. اوست‌ حامل قرآن. اوست فرقان بین حقّ و باطل. اوست مأمور به جنگ بر تأویل کتاب خدا، همچنانکه پیامبر مأمور بود به جنگ بر تنزیل آن. اوست لوادارِ دفع و قلع و قمع ناکثین و قاسطین و مارقین. اوست‌ شهید در محراب عبادت در بیت ‌خدا همانطور که میلادش در کعبه و بیت ‌خدا بود.

 عید غدیر نمایشگر این تجلّیات، و بروز و إبراز و ظهور و إظهار این واقعیّات است.