
رساله نکاحیه
کاهش جمعیت، ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین
کتاب «رساله نکاحیه» اثر ذیقیمت حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس سره است. در این کتاب با توجه به آیه (و لایقتلن اولادهن) مسأله کنترل جمعیت از دیدگاه قرآن و اسلام مورد تحلیل واقع شده و با بیان اینکه کاهش جمعیت ضربهای سهمگین بر پیکر مسلمین است از توطئهها و سیاستهای مزوّرانۀ استکبار در جهت کاهشِ قوّت مسلمین که با بهانه تنظیم خانواده و کنترل جمعیت و با عناوين واهىِ «اقتصاد و زيبائى شهر و زندگانى راحت و مرفّه» هستى مسلمین را به باد فنا میدهند، پرده برداشته شده است. اهم عناوین مندرج: • سرّ حرمت انتحار و خودکشی • وظيفه دولت اسلام در فراهم كردن تسهيلات ازدواج • تنها عامل مشكلات مردم، سلطۀ غرب است نه اقتصاد • آمار مساعدتهاى سازمانهاى بين المللى و غرض اصلی آنها • کتمانِ عوارض و خطرات بستن لولهها توسط برخی • تأكيد و ترغيب اسلام بر كثرت اولاد در همه زمانها بوده نه فقط در زمان رفاه مسلمین • فوائد حامله شدن زنان و مضرات بيشمار نازائى • ضدّيت فلسفه اسلام و روح ايمان با كاهش جمعيت • عدم رجوع به رأى فقهاء حتى فتواى رهبر كبير انقلاب • مخالفت مجامع علمیِ اهل سنت با طرح تحدید نسل • در موضوعات مستنبطه مثل (عقيم شدن در صورت بستن لوله)، تشخيص با فقيه است نه عرف!
رساله نکاحیه
42فرورفت.
رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم گفت: وَ لا تَأْتِینَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِینَهُ بَینَ أَیدِیكُنَّ وَ أَرْجُلِكُنَّ.
«از نطفه مردى آبستن نشوید، تا بچّهاى را كه میزائید، به شوهر خود نسبت دهید!»
هند گفت: و الله بُهتان زشت است! و به برخى از تجاوزات أشبه است.
رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم گفت: وَ لا تَعْصِینَنِى فِى مَعْرُوفٍ «مخالفت مرا در كارهاى حسنه نباید بكنید!»
هند گفت: ما در این مجلس حضور نیافتیم كه بخواهیم در كارهاى پسندیده و حسنه، مخالفت تو را بنمائیم!
رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم به عمر گفت: با این زنان بیعت كن؛ و رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم از خدا برایشان مغفرت خواست. و عمر با آنها بیعت نمود.
وَ كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَیه (وَ ءَالِه) وَ سلَّم لا یصافِحُ النِّساءَ وَ لا یمَسُّ امْرَأَةً وَ لا تَمَسُّهُ إلَّا امْرَأَةٌ أحَلَّها اللَهُ لَهُ أوْ ذاتُ مَحْرَمٍ مِنْهُ.
«و عادت و دأب و دَیدَن رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم این بود كه با دست و بدن خود زنى را مسّ نمىكرد، و هیچ زنى نیز با دست و بدن خود او را مسّ نمیكرد، مگر زنى كه خداوند بر او حلال كرده بود و یا آنكه با او مَحرم بود.»
و از أبان بن صالح روایت است كه: بیعت زنان با رسول خدا ـ در آنچه بعضى از أهل علم روایت كردهاند ـ بر دو گونه بوده است:
در پیش روى رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم ظرفى كه در آن آب بود مینهادند، و همینكه از آنها عهد و میثاق میگرفت و آنها نیز متعهّد مىشدند و عهد و پیمان میدادند، دست خود را در آب فرو میبرد و سپس بیرون
