مطلع انوار ج4

مُحَمَّدٍ، فی الدُّنیَا و الآخِرَةِ فی کُلِّ شِدَّةٍ و رَخاءٍ و فی کُلِّ عَافِیَةٍ و بَلاءٍ و فی المَشَاهِدِ کُلِّها، و لا تُفَرِّق بَینِی و بَینَهُم طَرفَةَ عَینٍ أبَدًا [لا] أقَلَّ مِن ذَلِکَ و [لا] أکثَرَ، فَإنِّی بِذَلِکَ راضٍ یَا رَبِّ.» إلّا کان حقًّا علی العزیز الجبار أن یُرضِیَه یومَ القیمة“.»¹

[کیفیّت و اثر توسّل به حقیقت هر یک از اهل بیت علیهم السّلام]

 و در [صحیفه ثانیه علویّه] صفحه ٢٢٢ و ٢٢٣ به مناسبتی مؤلّف این صحیفه، مرحوم محدّث نوری ـ رحِمَه الله ـ از کفعمی نقل می‌کند حدیثی را که: 

 «اذا توسَّلتَ لأُمور الدنیا و الآخرة فتوسَّل بالنبی صلّی الله علیه و آله و سبطَیه؛

 و أمّا عَلِیٌّ صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِ فَهُوَ یَنتَقِمُ لَکَ مِمَّن ظَلَمَکَ.

 و أمّا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السّلام فَلِلنَّجَاةِ مِنَ السَّلاطِینِ و نَفثِ الشَّیَاطِینِ.

 و أمّا مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ و جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام فَلِلآخِرَةِ و ما تَبتَغِیها مِن طَاعَةِ اللهِ.

 و أمّا مُوسَی بنُ جَعفَرٍ علیه السّلام فَالْتَمِس بِهِ العَافِیَةَ مِنَ اللهِ.

 و أمّا عَلِیُّ بنُ مُوسَی علیه السّلام فَاطلُب بِهِ السَّلامَةَ مِن الله فی البَرارِی و الصَّحاری و البِحَارِ.

 و أمّا مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام فالْتَمِسْ بِهِ الرِّزقَ مِنَ اللهِ تَعَالَی.

 و أمّا عَلِیُّ بنُ مُحَمَّدٍ علیه السّلام فَلِلتَوکُّل و بِرِّ الإخوانِ و ما یکون مِن طَاعَةِ اللهِ.