Name: کتاب مطلع انوار ج10 - مباحث تاریخی، سیاسی ـ اجتماعی - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

مطلع انوار ج10

132

أظهَر الفجورَ؟! ثمّ ما زال النّاسُ یتسکّعون مرّة و یُداهنونهم مرّة، و یقاربونهم مرّة، و یشارکونهم مرّة؛ إلّا بقیّة ممّن عصَمه اللهُ تعالی ذکره.“»¹
معاویه در عام‌الفتح ایمان آورد، و روایت ایمان او قبل از آن، مردود است
صفحة 148، پاورقی 2: «زعم الواقدیُّ: ”أنّ معاویة کان فی عُمْرَة القَضاء مُسلِمًا.“ فردّ علیه ابنُ‌حَجَر العَسقلانیّ فی الإصابة بقوله: ”هذا یُعارضه ما ثبَت فی الصَّحیح عن سعد بن أبی‌وقّاص أنّه قال فی العُمرَة فی الحجّ: فعلناها و هذا یومئذٍ کافرٌ (یعنی معاویة).“
و زعم الواقدیّ کذلک: ”إنّ معاویة شهِد حنینًا فأعطاه [النبیّ] من الغنائم مِائةً من الإبل و أربعین أوقیةً.“ و ردّ الذهبیُّ علی ذلک فقال: ”الواقدیّ لا یَعبَأُ ما یقول؛ فإن کان معاویةُ قدیمًا فی الاسلام فلماذا یتألّفه النبیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم؟ و لو کان أعطاه لَما قال عند ما خطب فاطمةَ بنتَ قَیس:
”أمّا معاویةُ فصُعلوک لا مال له.“»²و³
[سیرۀ کفر آمیز معاویه و یزید و والیان آنها]
[شیخ المضیرة أبوهریرة] صفحة 157:
«و معاویةُ مطعونٌ فی دینه، و قد کان فی الجاهلیّة زندیقًا و أصبح فی⁴ الإسلام طلیقًا.»⁵
1. . همان، ص 163.
2. . همان، ص 164، تعلیقه.
3. . جنگ 20، ص 467 ـ 481.
4. . خ ل: بعد.
5. . شیخ المضیرة أبوهریرة، ص 174.