مطلع انوار ج10

 و لمّا بنَی‌معاویة قصرَ الخَضراء بدمشق، قال له: ”یا معاویة إن کانت هذه الدّارُ مِن مال الله فهی الخیانة، و إن کانت من مالِک فهذا هو الإسراف.“ و کان یقول: ”والله لقد حدَثَت أعمالٌ ما أعرِفها، والله ما هی فی کتاب الله و لا سُنَّةِ نبیّه، و‌الله أنّی لأریٰ حقًّا یُطفَأ و باطلًا یُحیَیٰ و صادقًا یُکذَّب و أثَرَةً بغیرِ تُقًی.“»¹

 صفحة 172: «و أرسل قیسُ بن سعد إلی معاویة کتابًا قال فیه:

 ”أمّا بعد، فإنّک وَثَنٌ ابنُ وَثَن، دخلتَ الإسلامَ کُرهًا و خرجتَ منه طَوْعًا...، و لم یَقدُم إیمانُک، و لم یَحدُث نفاقُک.“»²

 صفحة 176: «قال أبوجعفر الإسکافی³ ـ رحمه ‌الله ـ:

 ”أنّ معاویة وضَع قومًا من الصّحابة و قومًا من التّابعین علی روایةِ أخبارٍ قبیحة فی علیٍّ علیه السّلام تقتضی الطّعنَ فیه و البَراءةَ منه، و جعَل لهم علی ذلک جُعْلًا یُرغَب فی مثله، فاخْتلقوا ما أرضاه؛ منهم أبوهریرة و عمرُو بن العاص و المُغیرةُ بن شُعبة، و من التّابعین عروةُ بن الزُّبَیر.“»⁴و⁵

سفر معاویه به مدینه و ملاقات با عایشه

 [الإمامة و السّیاسة، مجلّد 1] صفحة 183:

 «ثمّ قال [معاویةُ]: ”أنتِ والله یا أُمَّ المؤمنین، العالمةُ بالله و برسوله، دَلَلتِنا علی الحقّ و حَضَضتِنا علی حظِّ أنفسنا، و أنتِ أهلٌ لأن یطاع أمرُکِ و یُسمَع قولُکِ؛ و