مطلع انوار ج10

جدُّک أبوجعفر، و أنت یومئذ قد ترعرعتَ فی أوّل رؤیةٍ رآک: ”إنّ ابنی هذا الأعیَنَ سَیَلی هذا الأمرَ، و یسیر فیه سیرةً صالحة.“ فقلتُ: یا أبتِ، أ تظنّ ذلک؟! قال: ”ما هو بالظّن، و لکنّه الیقینُ و یکون مُلکًا، بضعًا و عشرین سنة، و تقتله الحُمَّی الرَّبْع.“¹

 فاندفع الرشید باکیًا، فقال له: ما یُبکیک یا فتی؟ قال: یا أبتِ، إنّک والله نعَیتَ لی نفسی و عرفتَنی متی أموت، و مِمَّ أموت؟

 قال: هو ذاک، فشمِّرْ و اجتَهِدْ و جُدَّ، و خُذ بالحَزم و الکرم، و دَعِ الإحَنَ، و انظُرْ أخاک عبدَالله فلا یناله منک مکروهٌ، فقد عفوتُ عنه.

 فقال الرّشید: یا أبتِ، و تعفو عنه و قد أتی ما ذکرتَ، و صنَع ما وصفتَ؟! قال: یا بنیّ، و ما علیّ أن أعفو عمّن أکرمنی اللهُ علی یدیه، و أرجو أن یَغفِر لی صنیعتَه بی إن شاء الله.»²

[قرائت حدیث نبوی برای هارون‌الرشید توسّط فقیهان مدینه]

 صفحة 184: «[قال صلّی الله علیه (و آله) و سلّم:] ”... لو یُعطَی النّاسُ بدعواهم، لَا‌دّعیٰ ناسٌ دماءَ قومٍ و أموالَهم؛ و لکنّ البیّنةَ علی المُدّعِی، و الیمینَ علی مَن أنکَرَ.“»³

منبر رسول الله سه پلّه بود، معاویه بر آن افزود؛ هارون خواست به صورت اوّل برگرداند، مالک مانع شد

 صفحة 185: «ثمّ أرسل الرشیدُ إلی مالک فقال: ”ما تقول فی هذا المنبر؟ فإنّی أُرید أن أنزِع ما زاد فیه معاویةُ بن أبی‌سفیان، و أرُدّه إلی الثّلاث درجات الّتی کانت