اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

عنوان بصری ج۲

73٬600
جلد ها

جلد دوم از مجموعۀ «عنوان بصری» حاصل مجالس حضرت آیت‌اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» می‌باشد که طی سالیانی متمادی برای رفقا و شاگردان سلوکی و پویندگان مکتبِ عرفان و توحید ایراد فرموده‌اند، که همراه با ویرایش به زیور طبع آراسته شده است. تبیین ظرائف ژرفِ تربیتی و سلوکی با بیانی روان و شیوا، همراه با ذکر مصادیق، امثله و حکایات متنوّع از شاخصه‌های این کتاب شریف بوده که در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد. مجلد دوم از این مجموعه، در موضوع «حقیقت وِرد و ذکر» و تبیینِ «ملاک ذکر حقیقی» و «رابطه ذکر با توحید» به ساحت علم و فضیلت تقدیم می‌گردد. اهم مطالب مندرج در این مجلد: • نیازمندی روح به ذکرْ همانندِ احتیاج جسم به تغذیه • قلب مؤمن تنها جایگاه تجلیّات ذاتیّ خداوند • تأثیر ذکر در جلای قلب و قطع تعلّق از دنیا • ذکر یعنی توجّه به جنبۀ ربطی موجودات • اختراعات اخیره، برای اهل عرفان است! • افتخار مولانا و حافظ به خاکساری ائمه علیهم‌السلام • ضرورت ذکر در عین اشتغال به امور دنیوی • لزوم فراهم‌سازی شرایط کمالی انسان، در حکومت اسلام، جهت ایجاد آرامش فکری • انتساب قوای الهی به خود، بزرگترین خطر سالک • احساس بی‌نیازی معنوی، بزرگترین مرض روحی • کاریزما، بزرگترین آفت در سیر و سلوک • تأثیر بیداری بین‌الطلوعین در قوای فکری انسان • ضرورت ذکر در انکشاف حقایق توحیدی • دیدگاه توحیدی و پدرانۀ رسول‌خدا نسبت به کفّار • لزوم توجه به اسمای حُسنای الهی در هنگام ذکر • به کار‌گیری اسماء و صفات الهی در زندگی روزمره • ضرورت استمرار اذکار و تمرینِ پیاده‌سازی آن در زندگی

سرای جاوید

عنوان بصری ج۲

38
  • من، زن من می‌آید و لشکر جمع می‌کند و در مقابل تو می‌ایستد.1 لذا وقتی‌که امیرالمؤمنین علیه السّلام بر عایشه ظفر پیدا کرد، فرمود:

  • و أمّا عائِشةُ فأدرَکَها رأیُ النِّساءِ و لَها بَعد ذلکَ حُرمَتُها الأولی، و الحسابُ علی اللهِ.2و3

  • «و اما عایشه را رأی زنانگی درگرفت؛ و حرمت او همانند زمان رسول خدا 

  •  

    1. تفسیر العیاشی، ج ٢، ص ٧٨:
      «أما و الله لقد عَهِدَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله السّلام و قالَ لی: ”یا علیُّ، لتُقاتِلَنَّ الفئةَ الباغِیَةَ و الفِئَةَ النّاکِثَةَ و الفِئَةَ المارِقَةَ.“»
      ترجمه: «قسم به خدا که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم با من عهد کرد و فرمود: ”یا علی، قطعاً و یقیناً تو با گروه طغیان‌گر و سرکش و با گروه بیعت‌شکن و با دستۀ خارج‌شوندۀ از دین، جنگ و قتال خواهی کرد.» (محقق)
    2. احتجاج (طبرسی) ج ١، ص ١٦٩.
    3. نهج البلاغة (عبده) ج ٢، ص ٤٨:
      «و أمّا فُلانةُ فأدرکَها رأیُ النّساءِ، و ضِغنٌ غَلا فی صَدرِها کَمِرجَلِ القَینِ؛ و لو دُعِیَت لِتَنالَ مِن غَیری ما أتَت إلَیَّ، لَم تَفعَل. و لَها بَعدُ حُرمَتُها الأولی، و الحِسابُ علی اللهِ تعالی.»
      امام‌شناسی، ج ١٠، ص ٩٤:
      «و اما فُلانه را ازیک‌جهت پندار و خیال زنانگی گرفت و ازجهت دیگر کینه و حقد و حسدی که در سینۀ او بود و همانند دیگ آهنگر و کورۀ ذوب‌آهن جوش می‌زد؛ و اگر او را دعوت می‌کردند که این کاری را که با من کرد با احدی دیگر انجام دهد، نمی‌کرد؛ ولیکن ما حرمت دیرینۀ او را نگه‌داشتیم؛ و حساب به‌دست خدای متعال است.»
/ 693