اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

مفهوم واجب الوجود و اقسام وجوب، امتناع و امکان ذاتی

تحلیل فلسفی اقسام واجب بالذات، ممتنع بالذات و ممکن بالذات در حکمت متعالیه

0
اسفار
اسفار

در این جلسه، آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی به تبیین مفهوم واجب الوجود بالذات و اقسام مختلف آن در فلسفه اسلامی می‌پردازند. ابتدا دیدگاه صدرالمتألهین درباره اقسام وجوب ذاتی بررسی می‌شود؛ از وجوب ذاتی حق تعالی که ضرورت وجود او ازلی، مطلق و قائم به ذات است، تا ضرورت‌های ذاتی موجود در قضایای تحلیلی مانند «الإنسان إنسان» و نیز ضرورت‌هایی که از اقتضای ذات موضوع ناشی می‌شوند؛ مانند نسبت زوایای مثلث با حقیقت مثلث. سپس اقسام مختلف ممتنع بالذات مورد بحث قرار می‌گیرد؛ از امتناع ذاتی مفاهیمی مانند شریک الباری، معدوم مطلق و شرّ محض، تا امتناع محمولاتی که با حقیقت موضوع ناسازگارند؛ مانند حمل جماد بر انسان یا فردیت بر عدد چهار. در ادامه، ساختار امکان ذاتی و نسبت آن با امکان عام، قضایای موجبه و سالبه، و همچنین امکان در مرکباتی که از واجبات، ممتنعات یا اضداد تشکیل شده‌اند تبیین می‌شود. محور اصلی این درس، تحلیل دقیق نسبت میان وجوب، امتناع و امکان با ذات اشیاء و بررسی منشأ ضرورت و امتناع در موضوعات مختلف است؛ مسئله‌ای که نقش بنیادینی در مباحث وجود، ماهیت و احکام عقلی دارد.

مفهوم واجب الوجود و اقسام وجوب، امتناع و امکان ذاتی

4
  • یعنی دو واجب را اگر شما بخواهید ترکیب کنید، دو واجب را به‌لحاظ إلی الغیر، خود اینها فی‌حدنفسه ممتنع هستند. اما اگر در تحت شرایطی قرار بگیرند این دوتا می‌توانند وجود پیدا بکنند. پس دو امر ممتنع را در صورت ترکیب یا امر دو واجب را در صورت ترکیب اگر بخواهید ترکیب بکنید، این امکان ذاتی از این مرکب برمی‌آید. اما خودش فی‌حدنفسه نه، این ممتنع است.

  • [فإنّ ضرورةَ الوجودِ أو العدمِ لتلک المرکباتِ لیست لذواتِها بما هی مرکباتٌ بل لعلةٍ هی خصوصیّةُ الأجزاءِ و الاثنان اللذان هما بالغیرِ أی الوجوبُ و الامتناعُ إنما یَعرِضان لجمیعِ الممکناتِ و لا یَعرِضان البتةَ و لا أحدُهما لشی‌ءٍ مِن الواجبِ بالذاتِ و الممتنعِ بالذاتِ و قد مَرَّ أنّ الواجبَ بالذاتِ لا یکونُ واجبًا بغیرِه.

  • «زیرا ضرورت وجود و یا عدم برای این مرکبات، ضرورت برای ذات آنها از آن جهت که مرکبات‌اند نیستند بلکه برای علتی است که آن خصوصیات اجزاء است. و آن دوتا که بالغیر بودند یعنی وجوب و امتناع، آنها عارض تمام ممکنات می‌شوند، ولی هیچ‌کدام، چه هر دو باهم و چه تک‌تک، به چیزی از واجب بالذات و ممتنع بالذات عارض نمی‌شوند. و پیش از این گذشت که واجب بالذات نمی‌تواند واجب به غیر خودش باشد.»]

  • اللهم صلّ علی محمد و آل محمد