حقیقت عین ثابت و مراتب وجود
تبیین جایگاه اعیان ثابته در نظام هستی و مراتب وجودی
آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق مفهوم «عین ثابت» و جایگاه آن در سلسله‌مراتب هستی می‌پردازند. بحث با پرسش پیرامون نسبت اعیان ثابته با کثرات و مراتب وجودی آغاز شده و استاد با تفکیک میان سلسله طولی و عرضی، نقش واسطگی ملائکه و ارواح در تحقق حوادث عالم را تشریح می‌کنند. در ادامه، حقیقتِ منیت و هویت شخصی انسان که در تمام اطوار وجودی ثابت می‌ماند، مورد تحلیل قرار می‌گیرد. استاد با استفاده از مثال‌های عرفانی، کیفیت ارتباط عین ثابت با فیض مقدس و وجود منبسط را تبیین کرده و به تفاوت نگاه اولیاء الهی با نگاه عادی به عالم خارج اشاره می‌کنند. در پایان، کیفیت خلق ارواح و نحوه سیر تکاملی انسان از مراتب تراب و نبات تا رسیدن به حقیقت انسانیت با تکیه بر آیات قرآن و مبانی عرفانی بررسی می‌شود تا مخاطب به درکی روشن از بقای حقیقت وجودی در عین تغییرات ظاهری دست یابد.
حقیقت عین ثابت و مراتب وجود
توضیحات:
آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق مفهوم «عین ثابت» و جایگاه آن در سلسله‌مراتب هستی می‌پردازند. بحث با پرسش پیرامون نسبت اعیان ثابته با کثرات و مراتب وجودی آغاز شده و استاد با تفکیک میان سلسله طولی و عرضی، نقش واسطگی ملائکه و ارواح در تحقق حوادث عالم را تشریح می‌کنند. در ادامه، حقیقتِ منیت و هویت شخصی انسان که در تمام اطوار وجودی ثابت می‌ماند، مورد تحلیل قرار می‌گیرد. استاد با استفاده از مثال‌های عرفانی، کیفیت ارتباط عین ثابت با فیض مقدس و وجود منبسط را تبیین کرده و به تفاوت نگاه اولیاء الهی با نگاه عادی به عالم خارج اشاره می‌کنند. در پایان، کیفیت خلق ارواح و نحوه سیر تکاملی انسان از مراتب تراب و نبات تا رسیدن به حقیقت انسانیت با تکیه بر آیات قرآن و مبانی عرفانی بررسی می‌شود تا مخاطب به درکی روشن از بقای حقیقت وجودی در عین تغییرات ظاهری دست یابد.
حقیقت عین ثابت و مراتب وجود
19اصلاً تدبیر این عالم با امام زمان است با ائمه علیهم‌السّلام نیست! یعنی اگر شما پیش امام حسین علیه‌السّلام می‌روید و دعا می‌کنید، امام زمان جواب شما را می‌دهد یعنی به‌واسطۀ نفس امام زمان حاجت شما مستجاب می‌شود نه به‌واسطۀ امام حسین!
تلمیذ: پس ائمه چه‌کاره هستند؟!
استاد: ائمه می‌گیرند و به امام زمان می‌دهند.
تلمیذ: مطلبم این است نمی‌خواهم جسارت کنم، ما به مکان مقدس که می‌رویم و زیارت می‌کنیم [چه اتفاقی می‌افتد]؟!
استاد: امام رضا علیه‌السّلام حاجات ما را می‌گیرد بعد در مقام اجابت چون باید در این عالم تحقق پیدا کند [به امام زمان می‌دهد]، در آن عالم بین امام زمان و امام رضا فرقی نیست ولی برای نزولش در این عالم احتیاج به نفس دارد و الآن امام رضا نفس ندارد، امام زمان دارد پس به‌واسطۀ امام زمان انجام می‌شود یعنی همین معجزات امام رضا و همین شفائی که الآن افراد را به ضریح می‌بندند و فلان، همۀ اینها توسط امام زمان است.
تلمیذ: این توصیفی که شما در مورد زیارت امام حسین علیه‌السّلام فرمودید، آن انقلاب و حزنی که در زیارت امام حسین هست در مشهد نیست.
استاد: آن به‌خاطر خصوص آنهاست یعنی خصوص نفس آنها این مسئله را به‌وجود آورده است یعنی خصوص نفس هر امام در مرتبۀ وجودی خودش محفوظ است، آن که ازبین نمی‌رود! امام رضا یک طور است، امام حسین یک طور است، حضرت سجاد یک طور است، امام صادق یک طور است و امام جواد علیهم‌السّلام هم یک طور است، هرکدام از اینها یک طور هستند مثلاً امام جواد زود حاجت انسان را می‌دهد، خب نفس حضرت این را اقتضاء می‌کند! ولی صحبت در این است که ارتباطی که انسان با امام جواد برقرار می‌کند، ایشان به فرزندشان امام زمان دستور می‌دهند که الآن تو این نحوه انجام بده، جریانش توسط امام زمان است نه اصل قضیه! اصل قضیه، آن کیفیت ارتباطی است که با همان امامی که انسان او را مخاطب می‌کند برقرار می‌کند. لذا اگر در حرم امام حسین حالی برای شما پیدا می‌شود، این از امام حسین نیست بلکه از امام زمان است! اصلش از امام حسین است یعنی خصوصیت وجودی امام حسین و حضرت سیدالشهداء موجب شده است که الآن امام زمان این نحوه را برای شما در حرم امام حسین پیش بیاورد! خصوصیات وجودی موسی بن جعفر علیهما‌السّلام موجب می‌شود که این نحوۀ حال و توجه و ارتباط در حرم موسی بن جعفر توسط امام زمان انجام بشود؛ یعنی امام زمان در تمام این حرم‌ها حکم واسطه را دارد! حکم آن کلید برق را دارد! امام هست ولی کلید برقش امام زمان علیه‌السّلام است.