تحلیل کیفیت ارتباط میان حادث و قدیم در نظام هستی

بنابراین ما که در این اطاق الآن هستیم اگر صور مجرده‌ای را ببینیم آن صور مجرده را در اطاق که ندیده‌ایم بلکه آن صور مجرده را در ظرف و رتبۀ مختص و منحصر به خود مشاهده کرده‌ایم، بدن ما در این اطاق هست ولی شعور و ادراک ما که در این اطاق نیست! شعور و ادراک ما که در این غرفه نیست! صوت الآن در این اتاق هست، بدن مادی و جسم مادی الآن در اینجا هست اما آنچه را که من الآن از معانی در ذهن می‌آورم و همین مطالبی که الآن می‌گویم، همین‌ها که کلام نفسی است، آن کلام نفسی که در این اطاق نیست بلکه آن کلام نفسی الآن در عالم مختص به خودش هست در ملکوت هست و من او را از ملکوت در نفس می‌آورم و از نفس به زبان القاء می‌کنم. پس این معانی‌ای که الآن در اینجا القاء می‌شود اینها معانی‌ای نیست که در این زمان و در این مکان خلق شود، خلق اینها چه به صورت حقیقی و چه به صورت غیر حقیقی در آنجاست.

لذا در آیۀ ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾¹ یکی از تفاسیری که شده است این است که اشاره به کتاب عالم حقیقت و عالم تکوین می‌کند، ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ آن کتاب تکوین و عالم حقیقت، کتابی است که هیچ شکی در آن نیست. ﴿وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ﴾² تمام رطب و یابس، تمام آنچه را که نیک و بد است، تمام خوب و بد، تمام آنچه که روحانی و غیر روحانی است، همۀ اینها در عالم وجود و در حقیقت عالم وجود مستقر است و قرار دارد، نه‌اینکه فقط خوبی‌ها هست و بدی‌ها نیست و بدی‌ها از خارج می‌آید، نه‌خیر!

معنای «کتاب مبین» در آیات قرآن

تمام معلومات، تمام مدرکات، تمام ظهورات، تمام حوادث، همۀ اینها در آن کتاب مبین وجود دارد که عبارت از عالم حقایق اشیاء است منتها حقایقی که جنبۀ روحانیت دارند و اینها ظهورات اسماء و صفات جمالیه پروردگار هستند نه‌اینکه حقیقت نیستند ولی با ظهور اسماء و صفات قهریه و جلالیه پروردگار در خارج تحقق دارند، همۀ اینها در عالم وجود و در کتاب مبین قرار دارند. کتاب مبین عبارت از لوح محفوظ است، کتاب مبین عبارت از قلب امام است، کتاب مبین عبارت از نفس‌الأمر و عالم واقع و عالم حقایق است. تمام ربط و یابس در قلب امام وجود دارد، الآن وجود دارد، حقیقت همۀ اینها الآن در قلب امام وجود دارد. الآن در قلب امام زمان علیه‌السّلام، امام حی که تمام ربط و یابس عالم وجود از مجردات و از غیر مجردات الآن در قلب امام وجود دارد، همین الآن وجود دارد.