اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

تبیین حقیقت وجود رابط و وجود رابطی

تحلیل جایگاه ارتباط در قضایای منطقی و عالم تکوین

0
اسفار
اسفار

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق مفهوم «وجود رابط» و «وجود رابطی» در قضایای منطقی می‌پردازند. بحث با تحلیل قضایای هلیّت مرکبه آغاز می‌شود و استاد توضیح می‌دهند که مقصود متکلم در این قضایا، نه اثبات وجود خارجی برای محمول، بلکه ایجاد یک ارتباط میان موضوع و محمول در مقام تکلم است. در ادامه، این بحث به عالم تکوین و نحوه اتکای موجودات به حق‌تعالی پیوند می‌خورد و با استفاده از مثال‌های ملموس، تفاوت میان وجود مستقل و وجود وابسته (رابطی) روشن می‌شود. در بخش پایانی، استاد با نقد برخی رویکردهای سطحی در فتاوای فقهی و تقلید، بر ضرورت دقت در انتخاب مرجع تقلید و لزوم احراز صفات واقعیِ «صائن لنفسه» و «حافظ لدینه» تأکید می‌کنند. این جلسه با هدف اصلاح نگاه مخاطب نسبت به مبانی معرفتی و پیوند آن با عمل دینی ارائه شده است.

تبیین حقیقت وجود رابط و وجود رابطی

8
  • ایشان فرمودند: آیا ارزش این را دارد یا ندارد؟! نمی‌گوید که نه، فعلاً حالا برو تقلید بکن! [می‌گوید که] بگرد، دو سال بگرد بیخود از کسی تقلید نکن! نمازت را که می‌توانی بخوانی و ضروریات که مشخص است نماز چهار رکعت که پنج رکعت نیست نماز ظهر چهار رکعت است. ولی برو بگرد و تحقیق کن نه‌اینکه همین‌طور در بازار پنجاه‌تا رسالۀ عملیه نوشته شده همین‌طوری برو یکی را بردار إن‌شاء‌الله خیر است! تقلید استخاره که نیست! دین و دنیا را می‌خواهی به کسی بسپاری! آن آقایی که در رسالۀ عملیه‌اش نوشته است جوان می‌تواند به تمام بدن زن مسیحی نگاه کند درصورتی‌که ریبه نباشد که نباید از او تقلید کرد. مرتیکه! آخر آقای آخوند، آقای... واقعاً آدم به این افراد چه بگوید؟! تو به یک جوان هجده‌ساله بیست‌ساله در نهایت اوج غریزۀ جنسی می‌گویی که به شرط اینکه ریبه نباشد می‌توانی بدن [زن مسیحی را ببینی]؟! اصلاً مگر یک هم‌چنین چیزی می‌شود؟! آقا من بعد 47 سال یک‌طوری‌ام می‌شود چطور یک جوان هجده‌ساله برمی‌دارد [بدون ریبه نگاه می‌کند]؟! آن‌هم کدام هجده‌ساله؟! نه هجده‌ساله سلمان فارسی! هجده‌ساله‌ای که در هزارتا دنس و فلان و نایت کلوپ1 هست حالا این می‌خواهد بیاید تقلید کند. مردم می‌گویند که عجب آقای خوبی است! نه نه ما هیچ طوری‌مان نمی‌شود! می‌خواهی چه بشود؟! می‌خواهی حمام هم بروی؟! این است معنای چیزی نشدن؟ نه! هزارتا فکر در سر هست هزارتا تخیل و تصور در سر می‌آید! حالا آقا بعد از هشتاد سال مرجع تقلید شیعیان جهان شد این‌هم رسالۀ عملیه‌اش است! یا جناب آقا در مشهد می‌آیند می‌گویند که نگاه کردن به عکس صورت زن مسلمانی که می‌شناسید در تلویزیون عیبی ندارد! واقعاً با این [فتوا‌هایتان] خاک بر سرتان کنند! خب جناب‌عالی زنت را بردار در تلویزیون بیاور اگر راست می‌گویی! دلیل چیست؟ دلیل این است که این صورت از نظر ماهیت و از نظر هویت با آن شیء خارجی فرق ندارد. حتماً باید زن شما را آورد و پوشیه را کنار زد و ـ پوشیه که نمی‌زند ـ لباس‌هایش را درآورد و این‌طوری نگاه کرد تااینکه حرام باشد؟! این است؟! یعنی بدانید چقدر فهم فقهی افراد منحط و مفسد است! در دانشگاه مشهد دارند می‌آیند این حرف‌ها را جلوی جوان‌ها می‌زنند که آقا نه، اشکال ندارد! آن صورت در تلویزیون امواج هست و امواج که آن شخص نیست! خب بنده هم همین را می‌گویم؛ آینه هم امواج است. دخترت را بیاور یک آینه رو به رویش بگذار، بنده به دخترت نگاه نمی‌کنم به درون آینه نگاه می‌کنم. این [تصویر در آینه] که او نیست! امواج و نور است! اینها آن‌وقت دارند رسالۀ عملیه می‌دهند! اینها دارند جوان‌های مردم را به تقلید از خودشان دعوت می‌کنند! آن‌وقت این امین بر دین و دنیاست؟!

    1. . باشگاه شبانه، رقاص خانه یا کلوب شبانه (به انگلیسی: Nightclub) جایی برای رقصیدن، نوشیدن مشروبات الکلی و سرگرم‌شدن در جایگاه موسیقی است و از سرگرمی‌های پس از تاریک شدن هوا به‌شمار می‌رود. (محقق)