اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مراتب تشکیکی وجود و جایگاه اعراض و معقولات

تحلیل کیفیت وجود در اعراض نسبی و هیولای مبهمه

14٬040
اسفار

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق مراتب تشکیکی وجود و نحوه سریان آن در حقایق مختلف می‌پردازند. بحث با بررسی جایگاه وجودی اعراض نسبی و معقولات ثانیه آغاز شده و این پرسش اساسی مطرح می‌شود که آیا می‌توان بر اموری که وجود خارجی مستقل ندارند، اطلاق وجود کرد یا خیر. در ادامه، استاد با نقد دیدگاه‌های رایج، به تبیین حقیقت هیولای مبهمه و نسبت آن با صورت‌های خارجی پرداخته و نشان می‌دهند که چگونه هر مرتبه از وجود، از واجب‌الذات تا پایین‌ترین مراتب مادی و اعراض، بهره‌ای از فعلیت دارند. این سیر بحث، مخاطب را با نحوه تقوّم اعراض و حرکت در بستر وجود آشنا کرده و تفاوت میان وجود عینی و انتزاعات ذهنی را روشن می‌سازد تا در نهایت، جایگاه دقیق هر موجود در نظام هستی و مراتب کمال و نقص آن تبیین گردد.

مراتب تشکیکی وجود و جایگاه اعراض و معقولات

توضیحات:

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق مراتب تشکیکی وجود و نحوه سریان آن در حقایق مختلف می‌پردازند. بحث با بررسی جایگاه وجودی اعراض نسبی و معقولات ثانیه آغاز شده و این پرسش اساسی مطرح می‌شود که آیا می‌توان بر اموری که وجود خارجی مستقل ندارند، اطلاق وجود کرد یا خیر. در ادامه، استاد با نقد دیدگاه‌های رایج، به تبیین حقیقت هیولای مبهمه و نسبت آن با صورت‌های خارجی پرداخته و نشان می‌دهند که چگونه هر مرتبه از وجود، از واجب‌الذات تا پایین‌ترین مراتب مادی و اعراض، بهره‌ای از فعلیت دارند. این سیر بحث، مخاطب را با نحوه تقوّم اعراض و حرکت در بستر وجود آشنا کرده و تفاوت میان وجود عینی و انتزاعات ذهنی را روشن می‌سازد تا در نهایت، جایگاه دقیق هر موجود در نظام هستی و مراتب کمال و نقص آن تبیین گردد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

مراتب تشکیکی وجود و جایگاه اعراض و معقولات

13
  • تعریف حرکت

  • بنابراین حرکت عبارت از آن عرضی است که همراه با جواهر و همراه با اعراض وجود پیدا می‌کند. لذا اشکالی ندارد که ما هم به اعیان خارجی اطلاق وجود کنیم و هم به اعراض سبعۀ نسبیه اطلاق وجود کنیم و هم به حرکت؛ که این حرکت پایین‌تر از اعراض است. این حرکت در عرض و این حرکت در جوهر این خودش از مرتبۀ ... اطلاق ندارد منتها وجود مراتب تشکیکی دارد؛ آن مرتبۀ بالاتر آن مرتبۀ غنی بالذّات است و مرتبۀ پایین‌تر آن در جواهر عبارت از مادة المواد است و در اعراض عبارت از حرکت در عرض است.

  • اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد

/ 260