
عدم وجود ضد و مثل برای حقیقت وجود
تبیین وحدت وجود و بطلان تصور اضداد برای ذات حق
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین یکی از مباحث بنیادین فلسفی یعنی نفی ضد و مثل برای حقیقت وجود میپردازند. بحث با این پرسش آغاز میشود که آیا برای وجود، به عنوان حقیقتی که مافوق جنس و فصل است، میتوان ضد یا مثلی تصور کرد یا خیر. استاد با تحلیل دقیقِ معنای تضاد و مماثلت، توضیح میدهند که تضاد تنها در میان ماهیات و وجودات مقید که دارای حدود و تعینات هستند معنا پیدا میکند، اما حقیقتِ وجودِ مطلق، به دلیل بساطت و اطلاق، از این دایره خارج است. در ادامه، ایشان با نقد دیدگاههای کلامی و فلسفیِ سطحی، به تبیین این نکته میپردازند که چگونه وجودات خاصه و تعینات خارجی، همگی در حقیقتِ واحدِ وجود مستهلک هستند و کثرات، تنها در اعتبار عقل ظهور مییابند. در پایان، تفاوت میان شهودات عقلی، خیالی و قلبی تبیین شده و نقش ریاضت و طهارت نفس در باز شدنِ گرههای عقلانی و درک حقایق توحیدی تشریح میشود.
عدم وجود ضد و مثل برای حقیقت وجود
11تلمیذ: پس این تعریفی که نسبت به ملاصدرا فرمودید که ایشان شهود عقلی داشتهاند، اختصاص به ایشان ندارد؟
استاد: نهخیر.
تلمیذ: ابنسینا و خواجه هم داشتهاند؟!
استاد: بله اینها همه داشتهاند. آقای ... سراغ چه کسانی میرود!
تلمیذ: از هر تار موی ایشان هزارتا خواجه آویزان است.
استاد: هزارتا بوعلی آونگان1 است.
اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد
- . لغتنامه دهخدا: «آونگان: معلق، آویخته. و فصیح آن آویزان باشد.»
