نقد مبانی کلامی در اعاده معدوم

ردّ زیارت عاشورا توسط یکی از اهل علم به دلیل مخالفت با تقیه

آقا درآمده است می‌گوید که زیارت عاشورا خلاف تقیّه است و هرچه که خلاف تقیۀ باشد مردود است. بنابراین چون در زیارت عاشورا لعن هست ما زیارت عاشورا را قبول نداریم چون خلاف تقیّه است. پس روایاتی که در آن لعن کرده است را چه می‌فرمایید؟! آنهایی که امام حسین علیه‌السّلام خودش در روز عاشورا لعن کرد، عمر سعد و بقیه را و آن فحش‌هایی که داد «ألا و إنَّ الدَّعِىَّ ابنَ الدَّعِىِّ قَد رَکزَ بَینَ اثنَتَینِ: بَینَ السِّلَّة و الذِّلَّة؛ و هَیهاتَ مِنّا الذِّلَّة»؛¹ این زنازاده پسر زنازاده، اینها خلاف تقیّه نیست؟! حرف خود امام حسین در روز عاشورا را چه می‌گویی مردک؟! حالا تو زیارت عاشورا را بگو که سند ندارد خود عاشورا چطور است؟! نه‌ نه اینها هم قبول نیستند! إنّا نردّ عِلمهُ إلی اللَه و رسوله! فقط یک تقیّه را گرفته‌اند! آقا این که کار نشد!

تلمیذ: آن‌هم به‌وسیلۀ روایاتی که سند ندارد و یا روایات ضعیف است اثبات می‌کند.

استاد: نه! اصلاً ضعیف نباشد و صحیح هم باشد، می‌گوید: خلاف تقیّه است. وقتی قرار باشد کسی کنار بگذارد خب کنار بگذارد. [بگوید که] ما قبول نداریم، ما قبول نداریم راحت است!

اتفاقاً همین مشکل برای ما هم پیش آمده است. می‌گفتیم که آقا دودوتا چهارتا! می‌گفتند که ما اصلاً کاری به شما نداریم و ما همین هستیم. مگر نمی‌گفتند؟! شما که از این حرف‌ها زیاد شنیده‌اید که می‌گفتند: ما همین هستیم. پس چرا حرف می‌زنید؟! از اول حرف نزن!! مرحوم آقا ـ رضوان الله تعالی علیه ـ هم همین‌طور بود که ما همین هستیم؟! پس این کتاب‌ها را برای چه نوشته است؟! از اول یک چیز می‌نوشت که ما همین هستیم و دست مردم می‌داد!

تلمیذ: ... در روایاتی که هست تخصیص ....

استاد: بله، وانگهی مگر شما می‌خواهید زیارت عاشورا را در شبکۀ بی‌بی‌سی بخوانید؟! بابا یک مجلس روضه هست چندتا می‌خواهند زیارت عاشورا بخوانند یا مثلاً برو پیش خودت بخوان. این‌همه حماقت! أعوذُ بِالله مِن الحِماقه همین است!