تبیین تفاوت‌های تعیّن و تشخّص در فلسفه
نقش تعلقات نفسانی در ایجاد اختلافات و تضادهای انسانی
آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق تفاوت‌های فلسفی میان دو مفهوم «تعیّن» و «تشخّص» می‌پردازند. ایشان با بیان اینکه تشخّص به اصل وجود و هویت شیء بازمی‌گردد، تعیّن را امری نسبی و ناشی از حدود و امتیازات می‌دانند که در مراتب وجودی معلول‌ها پدیدار می‌شود. در ادامه، این مبحث به عرصۀ اخلاق و عرفان کشیده شده و با استناد به کلام مولانا، تبیین می‌شود که چگونه «اسیر رنگ شدن» و تعلقات نفسانی، منشأ اصلی اختلافات و درگیری‌های انسانی است. استاد با ذکر نمونه‌های تاریخی از سیره بزرگان، نشان می‌دهند که چگونه رهایی از این تعلقات و تعیّنات زائد، انسان را به آرامش و آزادی حقیقی می‌رساند. در پایان، مباحثی پیرامون احکام شرعی و مسائل مبتلابه در مجالس و تعاملات اجتماعی مطرح شده و بر ضرورت نگاه دقیق به مبانی شرعی و پرهیز از تسامح در امور دینی تأکید می‌گردد.
تبیین تفاوت‌های تعیّن و تشخّص در فلسفه
توضیحات:
آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق تفاوت‌های فلسفی میان دو مفهوم «تعیّن» و «تشخّص» می‌پردازند. ایشان با بیان اینکه تشخّص به اصل وجود و هویت شیء بازمی‌گردد، تعیّن را امری نسبی و ناشی از حدود و امتیازات می‌دانند که در مراتب وجودی معلول‌ها پدیدار می‌شود. در ادامه، این مبحث به عرصۀ اخلاق و عرفان کشیده شده و با استناد به کلام مولانا، تبیین می‌شود که چگونه «اسیر رنگ شدن» و تعلقات نفسانی، منشأ اصلی اختلافات و درگیری‌های انسانی است. استاد با ذکر نمونه‌های تاریخی از سیره بزرگان، نشان می‌دهند که چگونه رهایی از این تعلقات و تعیّنات زائد، انسان را به آرامش و آزادی حقیقی می‌رساند. در پایان، مباحثی پیرامون احکام شرعی و مسائل مبتلابه در مجالس و تعاملات اجتماعی مطرح شده و بر ضرورت نگاه دقیق به مبانی شرعی و پرهیز از تسامح در امور دینی تأکید می‌گردد.
تبیین تفاوت‌های تعیّن و تشخّص در فلسفه
21این مسئله در مورد قرض هم همین‌طور است؛ شما اگر یك مبلغى را یك‌ساله قرض مى‌گیرید مثلاً صد هزار تومان، در رأس سال نباید صد هزار تومان بپردازید بلکه با 120 هزار تومان یا 130 هزار تومان بپردازید و اگر صد هزار تومان بپردازید خلاف است چون هرچه بر ما مى‌گذرد الحمدلله باعث افت پول خواهد شد. نمى‌دانم امسال چقدر گفتند؟! خیلى رقم زیادى شده است!
من هجده‌ساله بودم در عربستان یادم هست كه یك ریال هجده قِران و ده‌شاهى قیمت داشت الآن یك ریال 250 تومان به بالا باید باشد، 300 تومان قیمت دارد! البته یك چیز جزئى فقط اضافه شده!! این تفاوت بین ما و آنها در مسائل اقتصادى است و در سایر چیزها هم خدا اعلم است!
خلاصه به همان میزان مالیت بر سازمان حج و زیارت شرعاً واجب است که بپردازد نه‌اینكه برود از جیب خودش بدهد و منّت بگذارد. وقتى كه شخصی یك میلیون مى‌دهد ثبت‌نام مى‌كند ده سال دیگر مى‌خواهد مکه برود سازمان حج و زیارت باید دو میلیون به او بدهد چون الآن به‌اندازۀ دو برابر افت کرده است. به مقدار هر سالى كه افت كرده به همان مقدار در بازپرداخت باید جبران كند پس این سود نیست! اینكه مى‌گویند: سود مى‌دهد این افت مالى را مى‌دهد و اشكال ندارد. آن‌وقت خمس هم به آن تعلق نمى‌گیرد و این پول خمس ندارد. از من سؤال مى‌كنند. این همان مبلغ مالى است و هیچ خمس هم ندارد، چون این افت مالى با مسئلۀ زائده بودن بر رأس‌المال تفاوت مى‌كند. خمس بر ارباح مترتب بر رأس المال مترتب مى‌شود نه بر افت مال و ضرری که رأس المال به‌واسطۀ نوسانات برایش هست. آنها در واقع سود نمى‌دهند و آن میزان افت مالى را مى‌دهند.
بله! اگر همین پول را شما در عربستان بخواهید بگذارید یعنى فرض كنید آنها بخواهند ثبت‌نام كنند در آن صورت ربحى كه بخواهند بدهند آن ربا مى‌شود البته اگر به‌صورت شراكت نباشد.