فایده فلسفه در خودشناسی و سلوک

فرق ظهور امام زمان علیه‌السّلام با انقلاب‌ها

ظهور امام زمان علیه‌السّلام این نیست که شما خیال بکنید که فردا یک دولتى مى‌رود و یک دولتى مى‌آید و یک حکومتى مى‌رود و یک حکومتى مى‌آید مثل انقلابات و کودتاهایى که در دنیا مى‌شود نه، دیگر باطن مردم فقط حضرت را مى‌طلبد. الآن این‌طورى نیست. هنوز کار داریم! اگر باطن این‌طور نباشد حضرت براى چه بیاید؟! کارى ندارد! باطن به اینجا مى‌رسد که دیگر هیچ راهى نیست فقط یک راه هست! همه را دیدیم و همه آمدند در این صدها سال، حکام و اُمرا و سلاطین آمدند!

تلمیذ: ظهور صغرىٰ و کبرىٰ چیست؟

استاد: اینها ساختگی است! ما یک هم‌چنین چیزهایی نداریم! ظهور کبرىٰ، صغرىٰ، اصغر و اکبر و این چیزها است که خودشان مى‌گویند، نداریم! بعد هم که طول مى‌کشد مى‌گویند که حالا صغرىٰ دیر شد و کبرىٰ چه شد! البته شاید اسم مقدمۀ براى این مسئله را صغرىٰ گذاشتند. بالأخره هر چیزى مقدمه مى‌خواهد و پذیرش آن حضرت مقدمه مى‌خواهد. وقتى که حضرت مى‌آید دیگر به عدل مى‌آید به عدل آمدن یعنى چه؟ یعنى در خانۀ بنده مى‌آید و مى‌گوید که از این خانه بلند شو برو بیرون! این خانه به درد تو نمى‌خورد و یک خانۀ دیگر به دردت می‌خورد! بنده حاضر هستم یا نه؟ باید این پذیرش باشد یا نه؟ مى‌گویم که آقا من براى خانۀ خودم این‌قدر زحمت کشیدم شما همین‌طورى مى‌گویید که بلند شو و یک جاى دیگر برو؟!

تلمیذ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا﴾.¹

استاد: نه این حداقلش است‌.

تلمیذ: این ایمان خیلى پایین است.

استاد: خب ما که ایمان شما را نداریم! ما به اندازۀ خودمان داریم. یعنى تسلیم در برابر همه چیز، مسئله این است! تسلیم در برابر فقط یک واقع!

تلمیذ: این آیه عجیب است مى‌گوید: در نفسش هیچ حرجی نماند.

استاد: خب بله، پذیرش باز اشکال ندارد آدم با غرغر هم گاهی مى‌پذیرد. من این مطلب را در مواردى دربارۀ مرحوم آقا مى‌دیدم‌.