فنای جوهریت انسان در صورت‌های اخلاقی

فرق تقوای حضرت علی و سلمان با دیگران

پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم هم که می‌فرماید: «علىٌ أعلمُکم، علىٌ أتقاکُم» و فلان یعنى اصلاً تقواى على علیه‌السّلام ارتباطى به تقواى شما ندارد؛ پیغمبر دو ماه قبل دست على را روی جهاز شتر بالا برد و او را به خلافت نصب کرد اما هجده ساعت از فوت پیغمبر نگذشته بود که شما به‌دنبال ابوبکر رفتید! این تقواى شما است ولى تقواى على چیست؟ تقواى سلمان چیست؟ تمام دنیا بیایند در تلویزیون حرف بزنند، در رادیو حرف بزنند، هر طور تئاترى دربیاورند و هر طور بازى دربیاورند، او یک نگاه مى‌کند مى‌بیند همه‌اش کشک است. این تقوا است! آیا آن سنخ تقوا با این یکى است؟ این تقوا فقط به همین چشم و گوش و فلان است.

من دیروز یک جایى بودم دوتا پیرمرد و پیرزنى بودند خیلی خوب و مسلمان و نمازخوان عادى و کشاورز و اینها بودند. خودشان گفتند ـ من که اصلاً مطرح نکردم ـ که ما در آن جریان که آمدیم فلان کار را کردیم به‌خاطر این بود که خودمان دیدیم که آن طرف مخالف آمدند و یک هم‌چنین کارى کردند و چون ما دیدیم آنها این کار را کردند به عِرق و حمیت دینى ما برخورد و ما آمدیم جانب طرف مقابل را گرفتیم. من هیچ نگفتم و فقط مى‌خندیدم و می‌گفتم که بله و فلان ولى یک‌دفعه گفتم که حالا اگر این کار را آن طرف مقابل براى زمین زدن این کرده باشد، چطور؟ مگر انجام نمی‌دهند؟! انجام می‌دهند. یعنى با یک دیدن، یک مسیر انتخاب مى‌کند! اصلاً روى این فکر نمى‌کند که آیا این قضیه [درست است یا نه]! ما در این دنیا الحمدلله همه طور دیدیم! هر چیزى را شما شنیدید بگویید که ممکن است. این را به شما بگویم که هر چیزى را از سفید و سیاه به سمع مبارک رسید عین بوعلى عمل کنید. داریم: