
ربط حادث به قدیم و کیفیت تحقق اعیان خارجی
تحلیل جایگاه زمان و مکان در سلسله علل تکوینی
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین یکی از پیچیدهترین مسائل فلسفی، یعنی کیفیت ربط حادث به قدیم و نحوه تحقق اعیان خارجی میپردازند. ایشان با نقد دیدگاههای رایج که برای حل این معضل به مفاهیم اجمال و تفصیل متوسل میشوند، بر این نکته تأکید دارند که زمان و مکان، اموری انتزاعی و از مقارناتِ تحقق اشیاء هستند، نه اجزای ذاتیِ سلسله علل. استاد با تفکیک میان «سلسله علل معتاد» و «علل تکوینی»، نشان میدهند که چگونه اولیای الهی با عبور از قیود مادی، به حقایق هستی آگاهی مییابند. در نهایت، این بحث به این نتیجه میرسد که علم الهی به حوادث، نه از طریق حدس و گمان، بلکه مبتنی بر اراده تکوینی است و انسان با کاهش تعلق به ماده، میتواند به این ابزارِ ادراکِ حقایق دست یابد.
ربط حادث به قدیم و کیفیت تحقق اعیان خارجی
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین یکی از پیچیدهترین مسائل فلسفی، یعنی کیفیت ربط حادث به قدیم و نحوه تحقق اعیان خارجی میپردازند. ایشان با نقد دیدگاههای رایج که برای حل این معضل به مفاهیم اجمال و تفصیل متوسل میشوند، بر این نکته تأکید دارند که زمان و مکان، اموری انتزاعی و از مقارناتِ تحقق اشیاء هستند، نه اجزای ذاتیِ سلسله علل. استاد با تفکیک میان «سلسله علل معتاد» و «علل تکوینی»، نشان میدهند که چگونه اولیای الهی با عبور از قیود مادی، به حقایق هستی آگاهی مییابند. در نهایت، این بحث به این نتیجه میرسد که علم الهی به حوادث، نه از طریق حدس و گمان، بلکه مبتنی بر اراده تکوینی است و انسان با کاهش تعلق به ماده، میتواند به این ابزارِ ادراکِ حقایق دست یابد.
ربط حادث به قدیم و کیفیت تحقق اعیان خارجی
17اگر شما بلند شوید و بروید در آنجا نگاه کنید حکم حرمت خوردن سوسیس و کالباس را بیشتر از سیگار امضا مىکنید که با چه کثافاتى و با چه وضعى و ماشاءالله با چه بهداشتى این چیزها را درست مىکنند و به خورد مردم مىدهند این کارخانهها و [شرکتهای] خصوصى و افرادى که غیر از سود و شکم هیچ چیز متوجه نیستند! هر بلایى سر مردم آمد که آمد! اگر بروید ببینید حکم را نسبت به آنها بیشتر امضا مىکنید! لذا خود شخص بنده هنوز به این مسئله نرسیدم که بتوانم جواز و حلیت این نوع از اغذیه را امضا کنم و مىگویم که هنوز براى بنده این مسئله ثابت نشده است. اینقدر اخبار موثق از عدم رعایت مسائل بهداشتى شنیدم که حکم به حلیت و جواز اینها براى بنده مخدوش شده است.
تلمیذ: کالباسهایى که در کشورهاى دیگر تولید مىشود که مراعات بهداشت را میکنند خودشان اعلام کردند که سرطانزاست چه برسد به ایران!
استاد: بله خب لابد نگهدارنده و فلان به اینها مىزنند.
تلمیذ: زیتون سیاه هم همینگونه است؟ با آهن آن را سیاه میکنند. ما چند وقت پیش گرفته بودیم. در آبنمک که گذاشتیم رنگ آن رفت. بعد دیدیم گزارشی این متخصصینی که از خارج آوردهاند ...
استاد: این زیتون سیاهى که از خارج مىآید؟ مثلاً اسپانیا و ... بله.
تلمیذ: میگویند که خیلی برای کبد [مضر است].
استاد: قاعدتاً هم باید همینطور باشد چون مثلاً زیتون وقتى سیاه مىشود نرم مىشود. زیتونی که الآن به درخت است و سبز است و سیاه مىشود نرم مىشود ولى ما مىبینیم این سیاهها سفت است و مثل سبز مىماند منتها سفت است آنکه شما مىگویید شاید بىحساب نباشد. خب آدمها همینها را مىخورند و مریض مىشوند و مىمیرند دیگر.
تلمیذ: با آن متخصصینی که مصاحبه میکردند میگفت که باز مضراتش کم است این آهن است.
احکام شبیهسازی انسان
تلمیذ: این شبیهسازی در انسان که مثل اینکه ایران موفق شد. میخواستم بدانم که نظر شما نسبت به این قضیه چیست؟
