تبیین حقیقت مثل افلاطونی و صور علمیه

خب در این رؤیتى که هست یکى نگفته که من غیر از عزرائیل را دیدم یعنی وقتى چشم برزخى باز مى‌شود بگوید که من غیر از عزرائیل را دیدم و اینها عمله‌ها و اکره‌های جناب عزرائیل هستند و اینها جزو سربازان و جزو فرمان‌برداران جناب عزرائیل هستند بلکه همه مى‌گویند که عزرائیل [را دیده‌اند]. شاید براى شماها هم اتفاق افتاده باشد که در مواردى مى‌آیند و شخص در حال احتضار است و قبض روح مى‌شود و بعد دوباره برگشت داده مى‌شود. بنده خودم چند مورد سراغ دارم که آنها بعضی از آن را براى خود بنده توضیح دادند و بعضى را هم شنیدم که به این کیفیت بوده است. همۀ آنها مى‌گویند که ما عزرائیل را دیدیم. خب اگر تو عزرائیل را دیدى پس این ملائکۀ ﴿ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾ در اینجا چه مى‌شوند؟! اگر تو عزرائیل را دیدى پس چرا ملائکۀ دیگر را ندیدی؟! درحالی‌که خدا مى‌گوید که عزرائیل جان نمى‌گیرد ملائکه جان مى‌گیرند. در این آیه [این‌گونه می‌گوید و] در آیۀ دیگر دارد که عزرائیل جان مى‌گیرد اما در این آیه دارد که ملائکه جان مى‌گیرند.

بنابراین باید بگوییم که در اینجا دو دسته هستند؛ جان گرفتن‌ و قبض روح یک دسته مربوط به عزرائیل است و یک دستۀ دیگر هم مربوط به ملائکه است و عزرائیل آنجا نیست. پس در آن موارد دیگر، آنها دیگر عزرائیل را نباید ببینند چون افراد و اشخاص و ملائکۀ دیگر موظف و موکل هستند و آنهایى هم که آنجا هستند [در دسته‌ای که عزرائیل جان آنها را می‌گیرد] نباید [بقیۀ ملائکه] را ببینند درحالی‌که این برخلاف است؛ یعنی آنچه که در خارج تجربه شده و مورد مشاهده است [این‌طور نبوده است] و حتی نه‌اینکه این فقط برای مسلمان‌ها است بلکه حتى برای غیرمسلمان‌ها، مسیحیان، یهودیان و حتى افراد غیر ملتزم به هیچ دین و نحله‌اى هم مى‌گویند که ما یک فردی را با این خصوصیات دیدیم و به ما مهربانى کرد یا غیر. یعنى افراد یک واقعیت را به صور مختلف مى‌بینند.