جلسه ۷۱

و این حکم مانند آن است که احکام موجبات را بر سوالب در قضایا جاری می‌کنند، پس گفته می‌شود: سالبۀ حملیّه یا شرطیّۀ متّصله یا منفصله یا غیر اینها. که تمام این احکام به‌جهت تشابه سوالب با موجبات است.»

بعضی برای اعادۀ معدوم مثال‌هایی را می‌آورند؛ من‌باب‌مثال داستان اصحاب کهف را می‌آورند که اینها سیصد و چند سال خوابیده بودند و در حقیقت مرده بودند و بعد روح به این بدن تعلّق می‌گیرد، یا می‌گویند: زید بعد از مرگ، خاک و خاکستر می‌شود، ولی دوباره همان زید با همان خصوصیّات و کیفیت در روز قیامت زنده می‌شود، پس اعادۀ معدوم جایز است. می‌گوییم که صحبت در اینجا در این است که تمام اینها تجلیّات مختلف هستند، منتها این تجلیّات مختلف متشابه هستند، نه‌اینکه این همان است، و اینجا دیگر بحث به جاهای خیلی دقیق می‌رود.

اللَهمّ صلّ علی محمد و آل محمد