جلسه ۱۲۵

ایشان کاملاً عکس حرف ما را بیان می‌کنند و «می‌فرمایند: از آنجا که برای وجود فردی نیست نه خارجاً و نه ذهناً؛ پس یک حیثیت تقییدیه خارجیه و ذهنیه در ماهیت نیست که ماهیت یک حیثیت تقییدیه داشته باشد» یعنی آن شیء بیاید و ماهیت را مقیّد به ذهن یا مقیّد به خارج کند پس خود وجود چیزی نیست تا بتواند ماهیت را قید بزند؛ قید ذهنی بزند یا قید خارجی بزند و ماهیتش ماهیت ذهنی یا ماهیت خارجی بشود به لحاظ وجودی که آن به وجود مقیّد است ـ یا مقیّد خارجی ماهیت یا مقیّد ذهنی ماهیت ـ «بلکه مناط موجودیت در ماهیت و در وجود اتحاد ماهیت با مفهوم موجود است». این‌هم مطلب تمام شد.

إن‌شاءالله جلسۀ بعد این بحث تقابل را می‌خوانیم و قضیه تمام می‌شود. دیگر داریم به‌جاهای مشکل می‌رسیم.

أللهم صل علی محمد و آل محمد