جلسه ۱۳۷

«یااینکه صور مختلفی در این هیولا می‌تواند پیدا شود ولی منتها دارد مانند آب انگور»، این ماده‌ای که آب انگور است می‌تواند صور مختلفی به خودش بگیرد [مثلاً] یکی برای خمر، عصیر شود و «یا برای سرکه یا برای دِبس یا برای غیرذلک» که تمام اینها یک ماده هستند ولی این ماده می‌تواند مجموع اینها را به خودش بگیرد؛ اوّل خمر شود بعد خِلّ شود یا اوّل دبس شود بعد این‌طور شود ولی این منتها دارد و بالأخره به یک ‌جایی می‌رسد. «یااینکه برای جمله‌ای از صور ماده است ولی منتها ندارد مانند مادةالمواد نسبت‌ به همۀ اشیایی که در عالم پیدا می‌شوند»، این هیولا برای همۀ اشیاء است و انتها هم ندارد. آهن، گوگرد، فسفر، یُد و امثال‌ذلک، تمام این عناصر در حال حرکت هستند و هیچ انتهایی هم ندارند، صدها میلیارد سال قبل بوده‌اند و صدها میلیارد سال بعد هم هستند و یا اصلاً گفتنش هم غلط است و هیچ حدّی برای این صور وجود ندارد که به حدّی برسند.

تلمیذ: ...

استاد: بله، تعلّق هست، اگر تعلّق نباشد که سر قبرشان این‌همه شواهد و امثال‌ذلک نیست، تعلّق به‌ معنای ارتباط است، به معنای به حرکت درآوردن آن بدن و آن را وادار به حرکت دادن و حرکت کردن و اینها نیست، به معنای ارتباط است همین‌قدر که اجازه ندهد تا خراب شود و ازبین برود. همان تعلّق است که به این بدن شرافت می‌دهد والاّ خودش شرافت ندارد بلکه مثل بقیۀ بدن‌ها است.

تلمیذ: شخصی که رحلت کرد آن آثاری که در دنیا برای خودش به‌جا گذاشته است، آیا دوباره در آن عالم می‌توانند تصرفاتی در آن آثار کنند؟ مثلاً علم، در اینجا کتاب نوشته است بعد می‌خواهد کتاب را رواج دهد، آیا می‌تواند تأثیر بگذارد؟!

استاد: بله، به این بستگی دارد که در آنجا تا چقدر اختیار برای او هست، [شخص] به خواب می‌آید و می‌گوید که کتاب من را فلان کن، فلان‌جا هست.