جلسه ۲۰۱

بنابراین آن وجودی که در روز قیامت به مراتب تجرد خودش تجرد پیدا می‌کند به این معنا نیست که از یک مرتبه منخلع می‌شود و به مرتبۀ دیگر می‌افتد بلکه درعین‌حال که در مرتبۀ پایین است و از گلابی‌های بهشت می‌خورد و از سیب بهشت و از حورالعین و همۀ این کارها را که می‌کند درعین‌حال در آن مرتبۀ ما هم وجود دارد، گاه‌گاهی هم یک‌دفعه انصراف پیدا می‌کند که حورالعین صدایش درمی‌آید که ای داد بیداد او چرا با ما ور نمی‌رود! پس ما برای چه درست شده‌ایم! خدا هم می‌گوید که آقا ما اینها [را] خلق کردیم خلاصه چیزی هم به این بیچاره‌ها برسد دوباره تنازل پیدا می‌کند و ... . آنجا عجیب است یعنی این روایاتی که در آنجا هست ظاهراً این‌طور می‌خواهد برساند که برای اولیای خدا آن‌قدر آن مراتب عِلوی عجیب است که حتی اصلاً قادر به حفظ جمعیت نیستند، اگر بتوانند جمعیت را حفظ کنند درعین‌حال که این مراتب بالا را دارد دستی هم به سر این پایینی‌ها می‌کشد ولی این‌قدر آن مراتب، مراتب عجیب و بالا است که می‌خواهد تمام وجود خودش را در آنجا منمحض کند و هیچ ذره‌ای از وجود خودش را در اینجا تنازل ندهد الاّ اینکه خدا می‌گوید که آقا این بنده‌هایی را که خلق کردیم تو را به خدا بیا فلان کن، می‌گوید که حالا صدقۀ سر تو می‌آییم و با اینها مقداری ور می‌رویم. نه‌اینکه شما خیال کنید ... نه! این خبرها نیست! به شما قول بدهم از این خبرها اصلاً نیست! فقط باید بنشیند و نگاهش کنید، همین! هیچ خبری نیست هر کاری می‌خواهید کنید همین‌جا کنید! بنده به شما امضا می‌دهم از این خبرها نیست هر کاری می‌خواهید همین‌جا بکنید! بعداً نگویید که نگفتید! روز قیامت نگویید که نگفتید! مراتب مثال و مراتب مافوق مثال به این کیفیت است.

وجود بهشت و جهنم در این دنیا

تلمیذ: شما فرمودید که بهشت همین دنیاست یعنی چه بهشت همین دنیاست؟!