تبدّل عنوان موضوع عام در اثر تخصیص

تلمیذ: اعتبار در اینجا که مثل اعتبار ملکیت و این مسائل نیست. اینها دارند کشف از واقع می‌کنند، شارع می‌گوید این زن‌هایی که قرشی هستند دارای این صفات هستند و حکمشان این است.

استاد: خب جان من! این که بدتر شد! حالا شما در یک زن شک می‌کنید که آیا قرشی است یا نه، شک شما برمی‌گردد به شک در ابتدای تولد، که این زن در ابتداء تولد با خودش قرشی بودن را آورده است یا غیر قرشی بودن را. از این دو حالت که خالی نیست؛ مثل تذکیه و عدم تذکیه. در اینجا وقتی که شما شک بکنید آیا می‌توانید شما ذات را از وصف ملاصق با خودش جدا کنید؟! نمی‌توانید. دیگر فایده‌ای ندارد.

این بحث در آنجا آمد که آن آقایانی که قائل هستند بر اینکه اصل، عدم تذکیه است مانند مرحوم آقا ضیاء، تمام اینها راه خطا و اشتباه را رفته‌اند.¹ عدم تذکیه اصلاً قابل استصحاب نیست. اصل عدم ازلی در آنجایی است که ذات مسبوق به آن وصف، تحقق داشته باشد ... . ²

اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد