كيفيّت حضور عينى اشياء در علم عنائى حق (1)

تلمیذ: پس تمثّل همان صورت برزخی است؟!

استاد: درست مثل اینکه یک نواری در دست شما هست و شما یک‌دفعه آنچه را که در این نوار است می‌بینید، نیازی به گذاشتن به ضبط صوت ندارد فرض کنید یک دستگاهی دارید که یک‌دفعه تمام مطالب این نوار را در صفحه می‌آورد و به شما نشان می‌دهد، این دستگاه اختصاص به شما دارد و فرق است بین شما و کسی که باید این نوار را بگذارد و یکی‌یکی همین‌طور بگذرد و گوش بدهد. این فرق شما با او است. این‌طور نیست که شما مطالبی را که بعداً به تفصیل است بر آنها به‌نحو حکایت اطلاع پیدا می‌کنید؛ بلکه واقعاً الآن مطالب این نوار را می‌بینید یعنی واقعاً مطالب و اطلاعاتی را که در این ضبط شده است الآن می‌بینید. به‌نحوی‌که اگر به شما بگویند: در این نوار چیست؟ می‌گویید که این است. این‌طور نیست که بگویید: بعداً روشن خواهد شد بلکه الآن برای من روشن است. می‌گوید که پس من نمی‌فهمم. می‌گویید که صبر کن، تو صبر کن اما من صبر نمی‌کنم من فهمیدم و نیاز هم ندارم من که فهمیدم دیگر می‌روم؛ اما این باید صبر کند بفرستد دستگاه و ضبط صوت را بیاورند نوار را بگذارند یک ماه طول بکشد، درستش کنند تا کم‌کم، کم‌کم او اطلاع پیدا کند. پس این مسائل هست؛ ولی محجور است و از دید مردم مخفی است اما از دید ـ غیر مردم ـ [بعضی از] افراد محجور نیست، این مطالب هست.

تلمیذ: بر اساس این مطالب پس ما نسخ شرایع تشریعاً داریم و تکویناً نداریم چون حضرت عیسی الآن هستند و دارند استفاده‌شان را هم می‌کنند.

استاد: این استفاده را از کجا می‌آورند از عیسی می‌کنند؟!

تلمیذ: ما از کجا اثبات کنیم شما فرمودید خود حضرت عیسی.

استاد: الآن ولیّ امام زمان علیه‌السّلام است اگر بخواهند استفاده کنند از طریق امام زمان است چرا از حضرت عیسی استفاده کنند؟!