بررسی حدیث رفع (3)

بله؛ مرد راضي است و زن هم راضي است، خيلي خوب دوتا راضي يك عملي را انجام دادند مگر کار بد كردند؟! خيلي هم خوب كردند!

تلميذ: شارع هم در اينجا كاري نكرده است و فقط گفته که خطبه بخوان. آیا در مورد نکاح در خطبه مصلحت گنجانده شده است؟ اينكه می‌گویند که زنا كرده است، زنا يعني چه؟ زنا بايد تفسير شود. زنا به اين معنا كه خطبه نخوانده است؟!

استاد: بله.

تلميذ: يعني شارع آمده مصلحت را فقط روي خطبه خواندنش گذاشته است؟!

استاد: بله ديگر، زنا آن است كه بدون خطبه و... اگر تازه ما قائل به معاطات در اينجا بشويم كه اصلاً مسئله از ريشه [اشکال] پيدا مي‌كند. فرض كنيد در يك شرايطي است که در آن شرايط نمي‌توانند ازدواج كنند؛ من‌باب‌مثال زن در عدۀ ‌متوفيٰ قرار دارد، حالا ما در اين مورد بحث مي‌كنيم كه ديگر اصلاً احترام متوفيٰ بايد محفوظ باشد تااینکه [بعد ازدواج] كنند. حالا يك اشتباهي كردند، برای اشتباه كه نبايد سرشان را بريد و نباید ذبحشان كرد، يك سیلی در گوش اين بزن و یكی هم در گوش او بزن و بگو آقا چرا اين‌طور کردید؟! اما صد ضربه زدن تلق و تلوق برای چه؟! چه کسی این کار را می‌کند؟! حالا مي‌بينيم که شارع آمده است چنين كاري را انجام داده است. اين كاري كه الآن شارع انجام داده است برای چيست؟! آيا برای نفس عمل است يااينكه نه براي دفع يك مضارّ است؟! و لهذا شارع در نفس زنا نيامده است که اين حكم را بياورد؛ بلکه دربارۀ زنايي آورده است كه آن زنا جهاراً باشد و أربعةَ شُهدا شاهد باشند ـ همۀ اينها را من عرض كرده‌ام ـ والاّ يك خطبه خواندن كه اين حرف‌ها را ندارد و خيلي به‌اصطلاح مشكلي ندارد. آن زنايي كه طرف بالاي تپه رفته است، اين را بايد گرفت تا ديگر مثلاً در جامعه هرج‌ومرج نشود، تا ديگر در خيابان هر كسي يك كسي را بردارد و آزاد باشد!