جلسه ۳۳۴

اضافۀ بر این شما می‌توانید با استصحاب عدم میته هم عدم نجاست را ثابت بکنید. آیا این حیوان در زمانی که زنده بود میته بود؟! نه میته نبود بلکه روح داشت، الآن زهاق روح شد آیا در اینجا می‌توانیم استصحاب عدم میته بودن را بکنیم یا نه؟! بله، می‌توانیم. یعنی همان عدم زهاق روح با آن شرایط مجعوله الآن در زمان حیات جاری بود؛ وقتی که گوسفندی در زمان حیات راه می‌رفت ما عدم میته بودن را همراه با حیات این غنم استمرار می‌دادیم به‌عنوان مصاحبت؛ این غنم در زمان حیات به عدمُ المیته بودن مصاحب و قرین بود الآن هم بعد از زهاق روح ما همان عدم زهاق روح را از غیر شرایط مخصوصه استصحاب می‌کنیم، گرچه در اینجا زهاق روح شد ولی نمی‌دانیم این زهاق روح از روی شرایط است یا از روی غیر شرایط است لذا آن عدم زهاق زمان حیات را استصحاب می‌کنیم.

تلمیذ: این با استصحاب عدم تذکیه در زمان حیات تعارض دارد.

استاد: در استصحاب عدم تذکیه حالا عرض می‌کنیم که در اینجا مخالفت التزامی لازم دارد. صرف‌نظر از استصحاب عدم تذکیه، در اینجا استصحاب عدم المیته را داریم ثابت می‌کنیم. عدم المیته در زمان حیات را ما الآن در اینجا استصحاب کردیم. الآن آیا می‌توانیم به این حیوان میته بگوییم یا نه؟! نمی‌توانیم، چرا؟! چون میته آن حیوانی است که زهاق روح او با شرایط خاص باشد، مذکّیٰ چیست؟ به آن حیوان می‌گویند که زهاق روح او با شرایط خاص باشد یعنی هرکدام از این دو یک شرایطی دارند؛ زهاق روح با این شرایط مذکّیٰ می‌شود و زهاق روح او با غیر این شرایط غیر مذکّیٰ و میته می‌شود. حالا ما شک داریم که آیا این حیوانی که الآن در اینجا هست با این شرایط زهاق روح شد یا نه؟ آن حالت عدم زهاق با این شرایط را که اگر با این شرایط باشد میته می‌شود در اینجا استصحاب می‌کنیم و اثبات غیر میته بودن می‌کنیم. حالا غیر مذکّیٰ هست یا نه، آن به ما مربوط نیست. آن مقداری که ما در اینجا داریم استصحاب می‌کنیم این است که هذا غیر میتة. خب چه اشکالی دارد؟! با استصحاب غیر مذکّیٰ اثبات می‌کنیم که غیر مذکّیٰ است ولی دیگر اثبات نمی‌کنیم میته است. در اینجا اثبات می‌کنیم که این غیر میته است.