اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

اصل البرائة ـ بحث احتیاط ـ تنبیهات علی العلم الإجمالی ـ التنبیه الأول ـ 16شوال المکرم 1425

جلسه ۳۹۸

توضیحات:

اصل البرائة ـ بحث احتیاط ـ تنبیهات علی العلم الإجمالی ـ التنبیه الأول ـ 16شوال المکرم 1425

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

جلسه ۳۹۸

6
  • حکم شارع برای اصلاح جامعه است، نه بر افساد جامعه!

  • اما انسان می‌رود در یک جایی می‌بیند افرادی هم هستند که ممکن است مزاحم بشوند، در اینجا کی شارع گفته وجه و کفّین مستثنیٰ است؟! حکم شارع بر اصلاح جامعه است، نه بر افساد جامعه! آیا می‌شود شارع یک حکم بر افساد جامعه بکند؟! بگوید که وجه و کفّین مستثنیٰ است و در خیابان راه برو و به همه هم نگاه کند! یک هم‌چنین حرفی نداریم و این اصلاً خلاف اسلام و خلاف جامعه است لذا باید احکام را باهم سنجید نه‌اینکه یکی را بسنجیم و دیگری را نسنجیم.

  • یا مثل اختلافاتی که پیش می‌آید مثلاً مسائلی که در عائله و خانواده پیش می‌آید؛ حکم شرعی است بر اینکه مرد حق ندارد زن را تکلیف کند که در بیت کار کند! این یک حکم شرعی است. بسیار خوب اما حالا در شرایط امروز و در وضعیت امروز اگر یک زن بیاید به مرد بگوید که شما حق ندارید به من بگویید که من در منزل کار کنم، بسیار خوب عیب ندارد. از آن‌طرف هم مرد می‌گوید که ما چهار ماه یک‌بار در خدمتتان هستیم یا می‌رویم فلان کار را می‌کنیم یا در نفقه و ارتباطات فلان کار را می‌کنیم! چرا آن را نمی‌گوییم؟! لذا در اینجا می‌فهمیم مسئله‌ای که اسلام گفته است که مرد حق ندارد به زن بگوید که [کار کن] درصورت مقایسه با سایر احکام است نه‌اینکه در سایر احکام مرد کوتاه بیاید و حرف نزند اما در این قضیه حق با زن باشد! این مسئلۀ حقوقی می‌شود یعنی در باب حقوقی اگر بخواهید درنظر بگیرید بله، مرد درست به مسائل و احکام حقوقی خودش نگاه می‌کند و زن هم به احکام حقوقی خودش نگاه می‌کند و می‌بیند یک خانواده‌ای هست که می‌شود قوام داشته باشد من‌باب‌مثال مرد یک مقداری از حقش می‌گذرد زن هم یک مقداری از حقش می‌گذرد تا باهم التیام پیدا کنند، قاعده همین است. بله، اگر مسئله به ‌جای حقوقی برسد هزارتا ادعا در اینجا برای مرد پیش می‌آید آن‌وقت در اینجا دیگر حق با مرد است. این‌طور نیست انسان یک حکم را بگیرد و سایر احکام را در اینجا رها کند.

/