جلسه ۴۲۹

اگر یكی از دو طرف باقی باشد باز محتمل الخمریه است، آیا واقعاً محتمل الخمریه ازبین می‌رود؟! وقتی كه اضطرار به أحد الإنائین تعلق بگیرد و شخص شرب آن ماء و مایع مضطرٌ إلیها را بكند باز طرف دیگر از محتمل الخمریه اوّل انسلاخ پیدا می‌كند؟! نه باز محتمل الخمریه متولِد از معلوم الخمریه است یعنی وقتی كه بگویند که به چه دلیل این محتمل الخمریه است می‌گوییم که به‌خاطر شبهۀ بدویه؟! یااینكه نه، می‌گوییم که چون این مقابل با طرف دیگر خمر بود؟! این را می‌گوییم و آن‌هم كه ازبین نمی‌رود. حتی اگر طرفین إنائین هردو ازبین بروند باز حكم برای اجتناب در تنجّز خودش باقی است ولی فقط مسئله این است كه به امر معلوم حكم تعلق نمی‌گیرد و فقط مشكل این است، اگر هردو ازبین رفتند ولی دستگاهی آمد و دوباره یكی از اینها را زنده كرد تكلیف چیست؟! یك كسی از ما سؤال می‌كرد که آقا اگر كسی زنش فوت كرده است و رفتند و او را دفن كردند و بعداً یك ولیّ آمد و این زن را زنده كرد، خب وقتی زنده كرد این مَحرم می‌شود یا نامحرم است؟! حالا برفرض که زنش هم شوهر كرده است ـ به‌مجرد فوت زوجیت منقطع می‌شود ـ حالا اگر حضرت عیسایی آمد و این زن را زنده كرد، آیا این زنی كه تا شوهرش مرد همین چهار ماه و ده روز صبر كرد و غروب چهار ماه و ده روز فوراً شوهر کرد و یك‌دفعه شوهر آمد و زنده شد! وقتی شوهر زنده شد تكلیف چیست؟! فوت موجب انقطاع است. بروید راجع به آن فكر كنید و ببینید این مسئلۀ فرع فقهی از چه قرار است!

تلمیذ: ...

استاد: خب نگاه كردن كه عیب ندارد حالا بالأخره مگر نمی‌گویند که تا شوهر هست می‌رود دفن می‌كند؟!

تلمیذ: مثلاً زمان عده تمام شد ...

استاد: اصل جدا می‌شود و عده بحث دیگری است. حالا فرض كنید که چهار ماه و ده روز گذشته است و هنوز این بدن را دفن نكردند آن موقع چطور می‌شود؟! طبق مقتضای قاعده ظاهراً این تعلق را دارد حالا علیٰ‌كلّ‌حال این یك فرع است ببینید قضیه چه می‌شود حالا اگر پیدا شد.