ذکر بعضی روایات در باب تکلیف و ثواب و عقاب بر اساس علم و جهل

«مِن قولِنا» خبر «إنَّ» است و «أنّ اللّه یَحتَجُّ علی العِبادِ» ـ «إِنّ» غلط است، «أنَّ» باید باشد ـ اسم می‌شود برای «إِنّ»؛ منتها اسم مؤخر است.

بنابراین این روایت هم دلالت دارد بر اینکه به‌مقدار وسعت، تکلیف هست. آن مقداری را که وسعت ندارند، «فهو موضوعٌ عنهم».

اینها روایاتی بودند که تا اینجا بیان شدند. حالا شما هم تفحّص کنید و در جلسۀ بعد هم ادامه را بیان می‌کنیم.

اللهم صلّ علیٰ محمد و آل محمد