افتراق بین تلبیه و نیّت احرام (1)
توضیحات:
احرام از محاذات میقات - افتراق بین تلبیه و نیت احرام (1) - 13-06-1432
افتراق بین تلبیه و نیّت احرام (1)
8زمان سجدۀ شکر و تسبیحات حضرت زهرا علیهاالسلام بلافاصله بعد از نماز
مذمت مصافحه و معانقه کردن بعد از نماز
به همین جهت میگویند: «کسی که نماز میخواند، بعد از نماز، قبل از اینکه بخواهد صحبت کند یا شعار دهد باید بلافاصله سجدۀ شکر و بعد تسبیحات حضرت زهرا علیهاالسّلام را بگوید»1 چون وقتی که شخص نماز میخواند، هنوز از حال و هوای نماز خارج نشده است.
نه اینکه بنشیند با دیگران مصافحه کند، سر را هم کج کند و دستش را دراز کند به سمت آن عقبیها که تو هم دستت را بده؛ تقبل الله و سه دور، دور خودش بچرخد! اینکه نماز نیست، این ادا و اطوار و تئاتر درآوردن است، کجا ما در طول سنین حیات ائمه علیهم السلام داریم که اینها بعد از نماز شروع کرده باشند با کسی مصافحه کنند؟! مگر معانقه مستحب نیست؟! چرا آنها نکردهاند؟ چرا آنها این امر مستحب را در طول این سیصد سال انجام ندادهاند؟! چرا در 270 یا 280 سال زمان ائمه علیهم السلام یک دفعه ایشان نیامدند و بگویند: «تقبل الله!»، بعد رویشان را اینطرف کنند و بعد به پشت سر، تا عقبی هم بی نصیب نباشد؟! این شخص دیگر حالی برایش نمیماند! شخصی میگوید: «تقبل الله» و او هم میگوید: «خواهش میکنم برای شما هم قبول باشد»، دیگر تمام شد و از نماز بیرون آمد و حال رفت، عوض شد.
معانقه خوب است ولی جا دارد. وقتی انسان به شخصی یا به مؤمنی میرسد، وارد مسجد میشود، یا به منزلش میآیند و معانقه میکند، بسیار خوب است و مستحب است و ملائکه هم هردو را دعا میکنند. در روایات داریم اگر مؤمنی با مؤمن دیگر معانقه کند ملائکه بین این دو وارد میشوند و هردو را دعا میکنند.2
اینها همه خوب اما حالا اگر کسی در دستشویی است در بزند بگوید میخواهم بیایم با تو معانقه کنم، آیا اینجا جای معانقه است؟! بنده میخواهم به این مستحب عمل کنم! زود بیا کار دارم! یا کسی که در حمام است، آیا میروی در را باز کنی و بگویی که میخواهم با تو معانقه کنم؟! هر چیزی جا دارد هر نُسک و مأمورٌ بهی جای خاص به خودش را دارد.
- من لا یحضره الفقیه، ج ۱، أبوابُ الصّلاةِ و حُدُودِها، بابُ سجدةِ الشُّکرِ و القولِ فیها، ص ۳۳۳، ح 978:
«فی روایةِ أبی الحُسینِ الأسدی رضی الله عنهُ أنّ الصّادق علیه السلام قال: ”إِنّما یسجُدُ المُصلِّی سَجدةً بعدَ الفریضةِ لِیشکُرَ الله تعالیٰ ذِکرُهُ فیها علیٰ ما مَنَّ بهِ علیه مِن أداءِ فَرْضِهِ و أدْنَی ما یجزِی فیها: شُکراً لِلّهِ ثلاثَ مرّاتٍ“.» - الکافی، ج ۲، کتاب الإیمان و الکفر، بابُ المُعانقةِ، ص ۱۸۳، ح 1:
«عن عبدِ الله بنِ مُحمّدٍ الجُعفِی عن أبیجعفرٍ و أبیعبدالله علیهما السلام قالا: ”أیما مُؤمِنٍ خَرَجَ إلی أخیهِ یزُورُهُ عارِفاً بِحقِّهِ کَتبَ الله لهُ بِکُلِّ خُطوةٍ حسنةً و مُحِیتْ عنهُ سَیئةٌ و رُفِعَتْ لهُ دَرَجَةٌ و إذا طَرَقَ البابَ فُتِحَتْ لهُ أبوابُ السّماءِ فإِذا اِلتَقَیا و تَصافحا و تَعانقا أقْبَلَ الله عَلیهِما بِوَجهِهِ ثُمّ باهَی بِهِما المَلائِکةَ فیقُولُ اُنظُرُوا إِلی عبدی تَزاوَرا و تَحابَّا فی حَقٌّ عَلی ألاّ أُعذِّبَهُما بِالنّارِ بَعد هذا الموقِفِ فإِذا اِنصرف شَیعَهُ المَلائِکةُ عَدَدَ نَفَسِهِ و خُطاهُ و کَلامِهِ یحفَظُونَهُ مِن بلاءِ الدُّنیا و بَوائِقِ الآخِرةِ إِلی مِثلِ تِلک اللّیلةِ مِن قابِلٍ فإن ماتَ فِیما بَینَهُما أُعفِی مِن الحِسابِ و إِن کانَ المَزُورُ یعرِفُ مِن حقِّ الزّائِرِ ما عَرَفهُ الزّائِرُ مِن حقِّ المَزُورِ کان لهُ مِثلُ أجرِهِ“.»
ترجمه: «امام باقر و امام صادق علیهما السلام فرمودند: ”هر مؤمنی که برای زیارت برادرش بیرون شود و حق او را بشناسد، در برابر هر گامی که بردارد، خدا یک حسنه به او دهد و یک گناه از او بزداید و یک درجه او را بالا برد، و چون در خانهاش را بکوبد، درهای آسمان برایش گشوده شود (مقدمات آمدن رحمت آماده شود) و چون ملاقات و مصافحه و معانقه کنند، خدا به آنها روی آورد، سپس به وجود آنها بر فرشتگان ببالد و فرماید: دو بندهام را بنگرید که برای من یک دیگر را ملاقات کردند و دوستی نمودند، بر من سزاست که پس از این ایستگاه ایشان را به آتش عذاب نکنم، و چون برگردد به شماره نفس کشیدن و گامها و کلماتش فرشتهها او را بدرقه کنند و تا فردای آن شب او را از بلاء دنیا و آسیبهای آخرت نگهدارند، و اگر در آن میان بمیرد از حساب برکنار باشد، و اگر مؤمن زیارت شده هم حق زیارت کننده را چون او بشناسد مانند پاداش او برایش باشد“.» (محقق)
- من لا یحضره الفقیه، ج ۱، أبوابُ الصّلاةِ و حُدُودِها، بابُ سجدةِ الشُّکرِ و القولِ فیها، ص ۳۳۳، ح 978:

