ادلّۀ بساطت احرام (2)

تلمیذ: کسی قائل به ترکّب نیّت نیست، همه نیّت را بسیط می‌دانند. بحث در عمل است.

استاد: نه! ما گفته‌ایم که بعضی‌ها قائل به ترکّب هستند و حتی لُبس را هم جزء احرام می‌دانند.¹

تلمیذ: جزء احرام! نه نیّت احرام!

استاد: همان! یعنی این را جزء نیّت احرام می‌دانند؛ جزء نیّت احرام مع اقتران اللبس و مع اقتران التکبیر و... «مع اقتران» یعنی نیّت بدون اقتران، نیّت نیست.

اللهمَّ صلِّ عَلیٰ محمَّد و آلِ مُحمَّد