احرام قبل از مواقیت (3)

همه همین‌طور هستند؛ به‌اصطلاح یک قماش‌اند. یک دفعه گفتم که نکند ما هم همان راه را می‌رویم؛ بله! همان راه را می‌رویم ولی صورتش را یک صورت دیگر و حالتش را یک حالت دیگری می‌دهیم. بالأخره آدم باید توجه کند. دیدم نه مثل اینکه خیلی بی‌ربط هم نیست، [حول] همان مطالب و قضایا دور می‌زند. علیٰ‌کل‌ّحال مسئله خیلی باید مورد ارزیابی قرار بگیرد تا یک وقت راه و روش را گم نکنیم.

خلاصه آنچه که به‌دست آمد این است که نذر، موجب وجوب احرام از موطن منذور خواهد شد و اشکالی در این زمینه ندارد.

تلمیذ: آیا ضریح حبیب بن مظاهر در حرم سیدالشهداء علیه السلام، قضیه‌اش فرق می‌کند؟

استاد: بله! آن مسئلۀ حضرت حبیب بن مظاهر را خود امام علیه السلام چیز ... حالا قبر ابراهیم بن مجاب در کنار است. قبر حبیب بن مظاهر هم درست است که در آنجا است اما برای خودش یک بارگاه مستقل ندارد. فقط یک قبر است، یک ضریح هم در دورش. منظور بنده این بود که در کنار حرم امام یک گنبد بسازند، یک بارگاه بسازند، یک جایی بسازند که موجب انصراف ذهن از آن مقام به سایر جاها باشد، اشکال دارد.

تلمیذ: مطلبی در خصوص مرحوم آقا فرموده بودید که علی‌الظاهر ایشان به سنگ قبر راضی نبودند و خودشان را به حضرت حبیب [تشبیه] می‌کنند.

استاد: بله! البته حال افراد متفاوت است. حضرت حبیب بن مظاهر شخصی در زمان خود امام و جزء اصحاب امام بوده است که یک جنبۀ وحدت در اینجا حاکم است؛ دیدگاه افراد به حبیب بن مظاهر در ارتباطش با سیدالشهدا علیه السلام، در یک وحدت جمعیه قرار دارد. مثل اصحاب خود حضرت که در کنار ایشان دفن هستند؛ قبور شهدا که در کنار است، باعث نمی‌شود که ذهن انسان منصرف به آنها شود بلکه ذهن متوجه به سیدالشهدا است اما در همان مجموعۀ سیدالشهدا، حبیب، قبور شهدا و ابراهیم بن مجاب که پایین‌تر است، قرار دارند. اگر شخص دیگری هم در آنجا بود، در یک مجموعه به‌حساب می‌آمدند.