جلسه ۱۳۶

یا اینکه وقتی می‌گوید عمره مفرده را در یک ماه بیش از یک بار انجام نده، حضرت به چه كسي می‌گویند انجام نده؟ به ابی بصیر می‌گویند انجام نده. به زراره می‌گویند انجام نده. به من می‌گویند انجام نده. به شما می‌گویند انجام نده. هیچ فرقی هم نمی‌گذارند امتیازی نمی‌گذارند. این چه چیزیست که ما ملاحظه کنیم؟ خود آن موارد را خود امام فرض بکنید که متوجه می‌شود، انسان خودش این مطلب را متوجه می‌شود، فرض بکنید همان سلامی که بر خطیب هست، یک وقتی خطیب صحبتش تمام شده می‌خواهد بگوید آقا یک صلواتی هم بفرستید، در یک همچنین وضعی من می‌آیم می‌گویم سلام علیکم، این را دیگر سلام بر خطیب نمی‌گویند. سلام بر خطیب در جایی است که دارد حرف می‌زند، وقتی دارد حرف می‌زند حرفش را دارد پیگیری می‌کند مردم هم دارند گوش می‌دهند با چه ملاکی این سلام استحباب اقل ثواباً را دارد؟ با کدام ملاک؟ اصلاً معنا ندارد که در اینجا اقل ثواباً باشد. لذا این‌که شما می‌فرمایید درست است. در جایی که صورت مسأله تغییر کند آن شخص که در حمام است فرض کنید که از کارش فارغ شده و می‌خواهد برود دوش بگیرد، وقتی می‌خواهد برود دوش بگیرد شما در راه به او برخورد بکنید بگویید سلام علیکم او هم بگوید علیکم السلام به جایی هم بر نمی‌خورد. صورت مسأله تغییر کرده. یا آن کسی که فرض بکنید به اصطلاح در نماز که نه در نماز صورت مسأله یکی است. یا آن کسی که فرض بکنید خطیب است، کراهت سلام به خطیب در حالی که دارد صحبت می‌کند، حالا فرض بکنید که خطیب یک سکتی در صحبت خودش ایجاد کرده یک فاصله‌ای مثل این‌ها که خسته می‌شوند تا می‌خواهند یک لیوان آب بخورند آقایان یک صلواتی بفرستند تا یک خورده فرض کنید که یک آبی می‌نوشد در همین حین یکی بیاید بگوید آقا سلام علیکم او هم جواب بدهد، به جایی بر نمی‌خورد چون مردم از پیگیری آن مطلب دیگر توقف کرده اند و می‌خواهند به مسأله دیگری بپردازند. توجه کردید؟!