حقیقت متعالی سیدالشهدا از نگاه اهل معرفت
عبور از ظاهر مصیبت به ادراک مقام ولایت امام حسین علیه‌السلام
در این جلسه آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه به تبیین حقیقت متعالی سیدالشهدا پرداخته و بیان می‌کنند که عظمت امام حسین علیه‌السلام منحصر در مصیبت کربلا نیست، بلکه رسالت آن حضرت زنده‌کردن حقیقت انسان و تحول‌بخشی به فهم و ادراک سالک است. ایشان با مقایسۀ زیارت‌های پررنج گذشتگان، بیان ولایت در نگاه عرفا، و نقش اولیای الهی در رساندن انسان به معرفت، توضیح می‌دهند که گریه و عزاداری وقتی ارزش دارد که سالک را از ظاهر حادثه عبور دهد و به ولایت امام علیه‌السلام نزدیک کند. همچنین با ذکر شواهدی از سیره علامه طهرانی و اصحاب حقیقی ولایت مانند حضرت اباالفضل، نشان می‌دهند که حقیقت عاشورا یک واقعه تربیتیِ همیشه زنده است که هدف آن تغییر جوهر فهم انسان است، نه صرفاً تأسف بر مصیبت‌ها.
حقیقت متعالی سیدالشهدا از نگاه اهل معرفت
توضیحات:
در این جلسه آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه به تبیین حقیقت متعالی سیدالشهدا پرداخته و بیان می‌کنند که عظمت امام حسین علیه‌السلام منحصر در مصیبت کربلا نیست، بلکه رسالت آن حضرت زنده‌کردن حقیقت انسان و تحول‌بخشی به فهم و ادراک سالک است. ایشان با مقایسۀ زیارت‌های پررنج گذشتگان، بیان ولایت در نگاه عرفا، و نقش اولیای الهی در رساندن انسان به معرفت، توضیح می‌دهند که گریه و عزاداری وقتی ارزش دارد که سالک را از ظاهر حادثه عبور دهد و به ولایت امام علیه‌السلام نزدیک کند. همچنین با ذکر شواهدی از سیره علامه طهرانی و اصحاب حقیقی ولایت مانند حضرت اباالفضل، نشان می‌دهند که حقیقت عاشورا یک واقعه تربیتیِ همیشه زنده است که هدف آن تغییر جوهر فهم انسان است، نه صرفاً تأسف بر مصیبت‌ها.
حقیقت متعالی سیدالشهدا از نگاه اهل معرفت
5یعنی این‌جور آدم‌هایی بودند! آن شخصی که داشت برای مرحوم پدرِ پدرمان (جدّمان) نقل می‌کرد، اسمش «حاج‌میرزا محمدخان»، جزوِ فرماندهانِ ارتش بود، گفت:
این را که از او شنیدم [گفتم]: «دیگر قتلت به دستِ خودِ من است، خودم باید حسابت [را برسم]! خواباندیمش، دلم نیامد با تیر و اینها یک‌مرتبه [خلاصش کنم]! با چاقو و اینها این کار را کردیم.»
مقایسۀ سفرهای پررنج گذشته با راحتی سفرهای امروز
خلاصه، زیارتِ سابق این‌طور بود؛ الآن ما اصلاً انگار‌نه‌انگار [سفر می‌کنیم]، صبح سوارِ اتوبوس می‌شویم، با بهترین اتوبوس‌ها و شب هم در بین راه استراحت می‌فرماییم و فردا می‌گویند: «رسیدید عراق و بغداد» و می‌گوییم: «به عتبات و زیارتِ کربلا رفتیم!» خب ان‌شاءالله آنها به بزرگواریِ خودشان [قبول می‌کنند] و ما هم به قصور [خودمان عمل می‌کنیم]. بالأخره [ امیدوارم با عنایت آنها] یک کاری بشود.
ولی آن سفرهایی که پیغمبر می‌فرمودند: «[ثوابش برابر است با] هزار حج و هزار عمره»، آن سفرهای حجّ آن موقع بود! سفرهای مربوط به آن زمان بود که هر روزش [برای] ما یک حج به حساب می‌آید، هر روزِ حرکتش، هر روز!
تعابیر ائمه علیهم‌السلام راجع به ثواب زیارت امام رضا علیه‌السلام
حالا، این چه سِرّی در اینجا هست که زیارتِ سیدالشهدا علیه‌السلام این مسئله را دارد؟ این قضیه چیست؟! از ائمه علیهم‌السلام، امامِ دومی که پیغمبر و سایرِ ائمه راجع به او این تعبیر را داشتند، علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا است؛ دربارۀ امام رضا علیه‌السلام هم تعبیرات، مانندِ تعبیراتِ سیدالشهداست و ما [این‌گونه تعابیری] راجع به ائمۀ دیگر نداریم؛ [فقط راجع به] این دو امام [داریم]! [این دو امام] چه خصوصیتی دارند؟! ما که نمی‌دانیم، این حرف‌ها را نمی‌فهمیم! ای کاش مرحوم آقا [علامه طهرانی] بودند و اینها را از ایشان می‌شنیدیم؛ [البته] بعضی‌هایش را هم در [کتاب] روحِ مجرد آورده‌اند.
علامه طهرانی: طواف به‌دور ولایت مثابۀ طواف به‌دور کعبه است
در همان سالی که ما در خدمت مرحوم آقا [علامۀ طهرانی] به مکه مشرّف شده بودیم، من در سنِ هفده‌سالگی بودم یا هنوز هفده‌سالم نشده بود؛ ایشان چند نامه برای رفقایشان دارند که متأسفانه این نامه‌ها در اختیارِ ما نیست! در یکی از آن نامه‌ها که برای یکی از رفقایشان در یکی از شهرستان‌ها نوشته‌اند و ایشان (آن رفیق) به بنده فرمودند که آقا [علامۀ طهرانی] در نامه برای من این‌چنین نوشته‌اند: