امور حقیقى و امور اعتبارى
امور حقيقي و امور اعتباري شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه: ما حقيقة العبودية ...حیث أمَرهم اللَه به 1 – هرحیثیت و شأن اعتباري در اين دنيا بازگشتش به امر حقيقي و واقعي می باشد . 2 – چرا خداوند متعال مالك حقيقي همۀ اشياء بوده و ملكيت سایر افراد بالعرض واعتباری می باشد. 3 – تفسير فرمايش نبي اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم: اني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ولو بالسقط. 4 – تفسير آيه 26سوره مبارکۀ آل عمران: قل اللَهم مالك الملك تؤتي الملك.... 5 – نفس انسان با تمام تعيّنات و تعلّقاتي كه در اين دنيا با آنها انس والفت گرفته است وارد عالم برزخ مي‌شود. 6 – هر يك از اعمالي كه انسانها در اين دنيا انجام مي‌دهند داراي دو جنبۀ ملكي و ملكوتي مي‌باشد. 7 – اربعين و چهلّه گرفتن در اسلام فقط اختصاص به سيدالشهداء عليه السلام دارد. 8 – لقب اميرالمؤمنين علیه السلام فقط اختصاص به علي بن ابيطالب دارد و بكار بردن آن نسبت به ساير ائمه حرام مي‌باشد.
امور حقیقى و امور اعتبارى
توضیحات:
امور حقيقي و امور اعتباري شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه: ما حقيقة العبودية ...حیث أمَرهم اللَه به 1 – هرحیثیت و شأن اعتباري در اين دنيا بازگشتش به امر حقيقي و واقعي می باشد . 2 – چرا خداوند متعال مالك حقيقي همۀ اشياء بوده و ملكيت سایر افراد بالعرض واعتباری می باشد. 3 – تفسير فرمايش نبي اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم: اني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ولو بالسقط. 4 – تفسير آيه 26سوره مبارکۀ آل عمران: قل اللَهم مالك الملك تؤتي الملك.... 5 – نفس انسان با تمام تعيّنات و تعلّقاتي كه در اين دنيا با آنها انس والفت گرفته است وارد عالم برزخ مي‌شود. 6 – هر يك از اعمالي كه انسانها در اين دنيا انجام مي‌دهند داراي دو جنبۀ ملكي و ملكوتي مي‌باشد. 7 – اربعين و چهلّه گرفتن در اسلام فقط اختصاص به سيدالشهداء عليه السلام دارد. 8 – لقب اميرالمؤمنين علیه السلام فقط اختصاص به علي بن ابيطالب دارد و بكار بردن آن نسبت به ساير ائمه حرام مي‌باشد.
امور حقیقى و امور اعتبارى
12اینجاست كه آن كلام امام صادق علیه‌السّلام بنابر روایتی كه در مصباح الشّريعه است كه می‌فرماید: لا يجوزُ الفُتيا لمَن لا يستَفتى مِن اللَه بصَفاء سِرِّه و بُرهان مِن رَبّه فى سِرِّه وَ عَلانية1 «فتوا جایز نیست مگر برای كسی كه به باطنش به ملكوت وصل شده باشد.» هر حرفی را نزند، هر چیزی را نگوید.
این مسأله انشااللَه دیگر برای جلسه آینده كه این جلسه مقدّمه بود برای این كه ما برسیم كه ظاهراً فرصت تمام شد و ما هنوز .... گفت:
مجلس تمام گشت و به آخر رسید عُمْر *** ما هم چنان در اوّل وصف تو مانده‌ایم تشخیص بین حقائق و بین اعتباریات عمود خیمه سلوك و حَجَر و سنگ اساسی حركت انسان به سوی پروردگار است.
امیدواریم خداوند متعال چشمان ما را باز و گوشهای ما را شنوا و قلب ما را مستعدّ برای تلقّی مصالح و مفاسد خودمان قرار بدهد. در همه حال از احوال سایه مقام ولایت كُبری بقیه‌اللَه ارواحنا فداه را از سر ما كوتاه مگرداند. در دنیا و آخرت از زیارتشان و شفاعتشان، ما را محروم نگرداند.
اللَهمَّ صلّ عَلی محمَّد وَ آل مُحمَّد
- اصل روايت: لا يحل الفتيا لمن لا يصطفى من الله تعالى بصفاء سره و اخلاص عمله و علانيته و برهان من ربه فى كل حال .... مصباح الشريعة، ص ١٦