ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيله‌هاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام مي‌پردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه مي‌فرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت مي‌باشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم مي‌باشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام مي‌فرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه مي‌فرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچ‌گونه ملاحظه و مصلحت‌انديشي‌هاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
توضیحات:
تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار. شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيله‌هاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی اللَه علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام مي‌پردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه مي‌فرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت مي‌باشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم مي‌باشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام مي‌فرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام اللَه عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه مي‌فرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچ‌گونه ملاحظه و مصلحت‌انديشي‌هاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل اللَه ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
ابعاد و ساختار جودى زنان در آیات و روایات
21البتّه در اینكه بعضی از زنها از نقطه نظر فكری قوی تر از مرد هستند در این شكّی نیست. بله در هر عامّی ممكن است استثنایی وجود داشته باشد، ولی حكم براساس اغلبیت رفته است. ممكن است بعضی از مردها، از نقطه نظر سطح فكری با زنهای خودشان هم طراز نباشند خب این یك چیزی است كه ما این را احساس می‌كنیم و در ارتباطات خودمان به اینها هم می‌رسیم و در مورد قضاوتها می‌بینیم كه زن مرد را هدایت می‌كند، راهنمایی می‌كند. اینها واقعیتی است. بحث ما بحث كلی و غالبی است نه بحث در موارد جزئیه و در موارد استثناء.
همین زهیربن‌قین، مگر عیالش او را به امام حسین راهنمایی نكرد؟ خودش نمی‌خواست برود، خودش مردّد بود، عیالش او را ترغیب كرد دیگر، پس‌عیالش در آن موقع بر او غلبه داشت. عیالش در آن موقع بر او ترجیح داشت، زهیر را او راه انداخت و او را بهشتی كرد، و نظایر این مسأله خیلی داریم. اینها موارد جدای از بحث كلی و آن بحث اغلبیتی است كه بر آن مبنا احكام و تكالیف شرعی مترتّب می‌شود و این مسأله متأسفانه بسیار مسأله زشتی است كه انسان بخاطر بعضی از ملاحظات بیاید و آن واقعیات را نادیده بگیرد.
مرحوم آقا خیلی از این قضیه ناراحت بودند آن زمان، من یادم است در مسجد قائم، راجع به چه قضیه‌ای بود نمی‌دانم صحبت می‌كردند در همان اوایل انقلاب، این مسأله را آمدند مطرح كردند كه بیایید ببینید در روزنامه اطّلاعات این وصیت را این مترجم آمده ترجمه كرده و به اینجا كه رسیده این را حذف كرده بعد رفته سراغ عبارات و فقرات دیگر، خب تو قیم دین هستی یا علی قیم دین است؟ امروزه بدشان می‌آید! شما می‌خواهید علی را مقدّس كنید؟ علی نیاز به تقدّس ندارد، علی خودش مقدّس است، شما می‌خواهید علی را برای مردم بزك كنید؟ به اعتقاد خودتان آن موارد را حذف و زوائدش را بیندازید، یك علی خوب و قشنگی كه با همه بخواهد بخواند و به ساز همه این علی بخواهد مسائل را در اختیار قرار بدهد و به هر آهنگی بخواهد علی مطلب در میان بگذارد. آن دیگر علی نیست آن دیگر می‌شود یك هنرپیشه كه برای هر سناریویی خود را مطابق با آن جلوه می‌دهد. علی دیگر هنرپیشه و در صحنه بازیكن است.