حقیقت نفس و روح مرد و زن
حقيقت نفس و روح مرد و زن شرح فقره: قلت يا ابا عبداللَه ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً 1 خداوند تبارك و تعالي بر طبق مصالح و ضرورتهاي موجود در عالم دنيا هر آنچه كه لازمۀ زندگي دنيا ميباشد و وجود آن براي استمرار حيات مفيد است در وجود انسان قرار داده است 2 خلقت جسماني و مادي بدن انسان با همۀ پيچيدگيهايش در قبال خلقت نفس و روح او مانند نسبت قطره به دريا و بلكه بالاتر ميباشد 3 از آنجايي كه حقيقت روح و نفس انسان از مقام ذات ربوبي نشأت گرفته توجه به، بدن مادي صرفاً بايد بمنزله آلت و وسيله در رساندن روح به كمال حقيقي خود باشد 4 حقيقت نفس و روح مرد و زن در عوالم پس از مثال با حفظ جنبۀ فاعلي و انفعالی خود صورت رجوليت و انوثيت خود را از دست داده، هر دو قابليت رسيدن به اعلا درجه كمال را دارا ميباشند 5 احكام اسلامي و قوانيني كه شارع مقدس براي بشر در محيط اجتماعي، خانوادگي و شخصي وضع كرده است براي رساندن او به اعلا مرتبه از مراتب كمال ميباشد 6 مسأله ازدواج صرف نظر از اينكه موجب بقاء نسل ميشود سبب ايجاد يك نوع علقه و ارتباط بين دو نفس ميشود كه اين علقه براي تكامل انسان حياتي ميباشد 7 هر يك از احكام اسلامي از جمله ازدواج سبب به فعليت رسيدن بخشي از استعدادها و قابليتهاي انسانها براي رسيدن به كمال ميباشد 8 ذكر حکايتي از امام صادق عليه السلام مبني بر اهميت جايگاه نماز 9 گذران وقت و سعي و تلاش در به دست آوردن زمان ظهور حضرت بقيهاللَه سلام اللَه عليه و آثار آن خلاف مكتب عرفان و موجب تضييع عمر ميشود 10 بزرگان و اولياء الهي همواره افراد و شاگردان خود را به پيدا كردن شناخت و معرفت حقيقي نسبت به مقام ولايت و ائمه معصومین سلام اللَه علیهم دعوت ميكردند 11 چگونگي كيفيت بدن انسان در قيامت و ادراك لذات آن 12 تفسير آيه شريفۀ انَّ المتقين في مقامٍ امين 13 بر طبق آيه و زوجناهم بحور العين تزويج افراد با حور العين در قيامت به چه معناست 14 بر اساس آيه انَّ المتقين في مقام امين رسيدن به مقام امن و بهرهمندي از مقامات و نعمات بهشت و تزويج با حور العين اختصاص به مردان نداشته شامل زنان هم ميشود
مرتب سازی:
حقیقت نفس و روح مرد و زن
11يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ الدخان، ٥٣ اینها لباسهایی از دیبا و حریر، خدا بر تن آنها قرار میدهد و حریر دیگر در اینجا ممنوع است ولی آنجا آزاد میشود. بعضی چیزها حرام است حلال میشود. در اینجا هم همینطور است. فعلًا در اینجا حرام است، اما در آن دنیا دیگر آزاد میشود، حلال میشود. هیچ مسئلهای هم نیست، كار خدا است دیگر. امروز میگوید: حرام، فردا هم حلال. البته مربوط به این دنیا و آن دنیاست. یلبسون من سندس و إستبرق متقابلین* كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الدخان، ٥٤ و ٥٣ اینچنین و به این كیفیت ما آنها را با حورالعین تزویج میكنیم. حورالعین چه كسانی هستند؟ شرح بدهم یا نه؟! یك مقداریش را قبلًا گفتیم، یك مقداریش همینقدر به شما بگویم كه مرحوم آقا فرمودند: اگر قرار باشد كسی یك لحظه آنها را ببیند، دیگر به دنیا رغبت نخواهد كرد این فقط به اجمال، اگر بیشتر بگویم شاید مشكل پیش بیاید همین، فقط همین مقدار. كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ؛ حوراء به آن سیاه چشمی گفته میشود كه سیاهی چشم او غلبه دارد در چشم و عینا هم جمع عیناء است، به معنای درشتچشم است. این افرادی كه متقیناند و در روز قیامت ما اینها را با حورالعین تزویج میكنیم این یك آیه.
آیه دیگری در سوره طور است میفرماید: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ الطور، ١٧ متقین در بهشتها و چشمهسارها متنعماند. فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ الطور، ١٨ اینها به آنچه كه خداوند به آنها داده مسرور و غرق در نعمتاند. فاكه به كسی میگویند كه از شدت سرور اصلًا نمیفهمد چكار كند، و به عبارت دیگر دست از پا نمیشناسد. فاكهین اینطوری هستند. وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ خداوند متعال از عذاب جحیم آنها را محفوظ داشته. كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الطور، ١٩ بخورید و بیاشامید، گوارا باد بر شما بواسطه آن اعمالی كه در دنیا انجام دادید. مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ اینها اتكاء دارند، پشت كردهاند، نشستهاند بر سریرهای چیده شده، بر فرشهای چیده شده، همینطور تكیه كردند وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الطور، ٢٠ ما اینها را با حورالعین تزویج میكنیم. خوب یعنی چه؟ یعنی در عین اینكه اینها نشستهاند، درعینحال خداوند متعال هم برای اینها حورالعین را در همینجا قرار داده.