محوریت ارتباط انسان با پروردگار براساس رعایت حیثیات جمالیه و جلالیه
محوريت ارتباط انسان با خداوند براساس رعايت نكات جماليّه و جلاليّه است. 1 تفسير آيه يا بَني آدَمَ خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفين 2 يكي از موارد زينت ، استعمال عطر است كه پيامبر اكرم و ائمه اطهار علیهم السلام هم اين مسأله را رعايت مي نمودند. 3 هر شخص بايد در ارتباط با اجتماع و خانواده به نحوي ظهور پيدا كند كه احساس شادابي و جذب در طرف مقابل ايجاد كند نه احساس اشمئزاز. 4 دستورات اسلام پيرامون نظافت هنگام خروج از منزل 5 عدم رعايت قوانين جلاليه باعث هرج و مرج در جامعه مي شود. 6 حفظ حقوق همسايه در همۀ موارد از اهم واجبات است . 7 از جمله موارد رعايت حقوق همسايه ، بلند نبودن صداي اذان مسجد در هنگام طلوع فجر مي باشد. 8 نقل حكايتي از حضرت علامه طهراني پيرامون رعايت حقوق افراد . 9 حرمت اقامه مجالس عزاداري سيد الشهداء علیه السلام در صورتيكه موجبات آزار و اذيت مردم را در پي داشته باشد. 10 اخلاق پيامبر صلی اللَه علیه وآله وسلم، موجب جذب افراد به اسلام گرديد. 11 امام صادق عليه السلام فرمودند: قسم به خدا عايشه و حفصه پيغمبر صلی اللَه علیه وآله وسلم را به شهادت رساندند. 12 نقل حكايتی از استانداري سلمان فارسي 13 معجزۀ أميرالمؤمنين عليه السلام صدق آن حضرت در جنگ صفين است نه شقّ القمر و ردّ الشمس. 14 حكايت ابوذر غفاري و اميرالمؤمنين عليه السلام در وادي النمل. 15 احكام اسلام بر اساس جمال و جذب افراد وضع شده است . 16 زن بايد در محيط منزل خود را براي شوهرش بيش از مقداري كه در مجالس جشن شركت مي كند ، بيارآيد. 17 محيط منزل براي مرد بايد جاذبه داشته باشد. 18 محوريت ارتباط انسان با خدا بر رعايت نكات جماليّه و جلاليّه است.
مرتب سازی:
محوریت ارتباط انسان با پروردگار براساس رعایت حیثیات جمالیه و جلالیه
1أعوذباللَه من الشيطان الرجيم
بسم اللَه الرحمن الرحيم
وصلّى اللَه على سيّدنا و نبيّنا أبى القاسم محمّد
وعلى آله الطّيّبين الطّاهرين و اللعنة على أعدائهم أجمعين
در جلسه گذشته خدمت رفقا فرمایش امام صادق علیكالسّلام مطرح شد كه راجع به ریاضت نفس بود، اینكه امام علیكالسّلام مسأله خوردن و مأكولات را جزء مسائل ریاضت نفس شمرده اند حكایت از این میكند كه انسان نسبت به این مسأله تمایل نفسانی دارد خب طبیعی است و بر اساس آن تمایل نفسانی، بر آن اساس، مأكولات خود را انتخاب میكند، آن غذایی كه به ذائقه او گواراتر باشد، و نیاز های او را بهتر بتواند برطرف كند، ضعف و سستی را در او از بین ببرد، كارهای روزمره را بتواند برای او تحصیل كند، این گونه مطالبی كه مجموعاً برای انسان انگیزه گزینش و اختیار مأكولات را به وجود میآورد، اما امام علیكالسّلام مطلب را از جایگاه دیگر میخواهند بررسی كنند میفرمایند كه این مسأله مأكولات باید در چهارچوب و یك روش سلوك عقلانی و منطقی قرار بگیرد نه در چهارچوب تمایلات نفسانی، حالا بیانیاتی كه راجع به این مطلب هست ان شاء اللَه خواهد آمد، عرض شد كه مسأله در اینجا فقط به جنبه مأكولات منحصر نمیشود، و قدری دایره از مأكولات فراتر میرود و سایر آن اموری را كه مربوط به رعایت مسائل جسمانی اعم از مسائل بهداشت و همینطور در كیفیت ارتباطات و در مأكولات و نسبت به استراحت و مسائل شخصی به طور كلّی هست در این مجموعه ما میتوانیم مطلب را گسترش بدهیم گرچه حضرت فقط یك جنبه را در اینجا فرمودند كه خب این جنبه، جنبه مهمیبوده است و طبعاً سایر جنبهها را تحت الشعاع قرار میداده، لذا حضرت این را ذكر فرمودند گرچه از لابلای مطالب حضرت پرداختن به سایر مطالب هم در اینجا به نظر میرسد،
آیه شریفهای كه در جلسه قبل خدمت رفقا خوانده شد میفرماید يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ الأعراف، ٣١، در هر جایگاهی و سجده گاهی در هر مسجدی زینت خود را به همراه داشته باشید یعنی آنچه كه موجب تزین شماست، آنچه كه موجب آن جنبه ظاهری و جنبه اجتماعی شماست. زینت به هر چیزی گفته میشود كه انسان را در مقابل دیگران نیكو جلوه بدهد یكی از موارد زینت فرض كنید كه استعمال عطر و بوی خوش است، كه خود رسول خدا و ائمه هر گاه از منزل میخواستند خارج شوند یا در یك اجتماعی میخواستند شركت كنند این مسأله را رعایت میكردند، زیرا طبیعی است كه به واسطه فعل و انفعالاتی كه در بدن انسان انجام میگیرد طبعاً انسان دائماً احتیاج به تنظیف و رعایت بهداشت و استعمال بوی خوش را دارد،