مكتب اسلام مكتب عقل گرایى، حریت و انتخاب است‏

پس بنابراین در متابعت از مكتب حق و متابعت از مكتب اسلام و متابعت از مكتب تشیع، ملاك حق است و بس، تمام شد، ملاك رضایت الهی است و بس، ملاك و مناط مسائل شخصی و خودی نیست، این خودی است آن غیرخودی!، ملاك فقط اطاعت و دیدن و متابعت از آن واقعیت است، آن را ما انجام بدهیم خدا هم ما را كمك می‌كند، در آن راه باشیم خدا كمك می‌كند، در آن مقام باشیم خدا تایید می‌كند، ول‌نمی‌كند، اما اگر تو نباشی خدا هم می‌گوید: پس من هم كمكت می‌كنم اما این طرفی! پس من برای چی شیطان را خلق كردم؟ كه بیاید كمكت كند! نمی‌خواهی آن راه را بروی نرو عزیزم این راه را به تو نشان می‌دهم، افرادش هم برایت می‌فرستم كه خودت نمی‌بینی، می‌بینی این فكر الان آمد در ذهنت، بدبخت! خبر نداری، بیچاره! خبر نداری، از كجا آمد؟ می‌روی می‌بینی یك راه دیگر برایت باز شد، به‌به عجب! یك گناه دیگر برای تو آماده شد، بسترش آماده شد، شرایطش آماده شد! خدا این شرایط را آماده كرده؟ نه آقاجان! ما داریم، هردوجورش را داریم، جبرائیل را داریم، ملائكه‌اش را داریم، نفوس روحانی‌اش را داریم، نفوس مجرد و نورانی‌اش را داریم، شیطان هم داریم، ابالسه داریم، جنود شیطان داریم، پس اینها را كه بی‌خود خلق نكردیم، اینها را برای تو خلق كردیم، كه بیایند كمكت كنند، نمی‌خواهی كمك؟ می‌خواهی تنهایی انجام بدهی؟ همه‌ی اینها را ما درست كردیم‌ كُلًّا نُمِدُّ الإسراء، ٢٠، خدا خودش تصریح كرده این آیه هم از آیه‌هایی است كه باید بنویسیم، همه‌ی قرآن را باید بنویسیم و همه‌ی روایات ائمه را باید بنویسیم، واقعا همینطور است یك روایت شما از ائمه به من سراغ بدهید كه قابل نوشتن نباشد، یك روایت، من ده تا كتاب می‌نویسم به اندازه‌ی یك جو قیمت ندارد چرا؟ چون من كه امام نیستم، كلام امام علیه‌السلام كلام است، سخن معصوم علیه‌السلام آخرین سخن است و بس. و هردوی اینها (قرآن و قول معصوم) از ناحیه‌ی الهی است آن به یك قسم و كلام امام علیه‌السلام به قسم دیگر.