خصوصیات ماه مبارک رمضان در دیدگاه اهل معرفت

هر چه ما بتوانیم ذهن خود را بیشتر متوجه اصل مطلب كنیم و از حواشی بزنیم برده ایم، یكی از مطالبی كه ما سابقا نسبت به مرحوم آقا ایراد می‌گرفتیم همین مسئله تسجیل صحبت‌های ایشان با دستگاه ضبط صوت بود خب مرحوم آقا رضوان اللَه علیه مخالف بودند آن زمانهای سابق ما در ذهنمان این نكته بود و این مسئله بود كه این ضبط كردن خب چه اشكالی دارد؟ صدا ضبط بشود، بماند مثل این كه الان هست دیگر الان ضبطهایی كه هست و صدا را ضبط می‌كنند، گاهی اوقات انسان چیزی را فراموش می‌كند مراجعه می‌كند خب این چه دلیلی دارد بعد متوجه شدیم كه منظور ایشان از این ضبط نه خود ضبط صدا بلكه انحراف و اشتغال ذهن بوده به مسائل جانبی، نه فقط خود ضبط یعنی آمدن و خلاصه این آن اصل مطلب را كنار گذاشتن و ذهن‌مشغول مسائل دیگر شدن مشغول جوانب و حواشی شدن و الا اگر فرض كنید كه این ضبط یك گوشه باشد و كسی هم متوجه نشود، البته این دستگاههایی كه فعلا هست این مطالب را حل كرده، ولی آن موقع مثلا دستگاههای ضبط بزرگ بود مورد توجه بود، عمومی نبود، كم بود، مثلا اگر می‌آوردند ضبط می‌كردند برای افراد یك دیدگاه دیگری داشت، آن زمانها را آنهایی كه سنی دارند خب یادشان است، خب امروزه مسائل خیلی بدیهی و پیش پا افتاده است ولی آن زمانها اگر می‌آوردند یك كسی كیفی دستش بود همه نگاهش می‌كردند كه حالا چی آن لا گذاشته، می‌خواهد چكار كند، خیلی مهم بود، خیلی قضیه غیرعادی می‌نمود، و تمام فكر ایشان و بزرگان به طور كلی در این گونه مجالس حذف زوائد و حواشی و پرداختن به آن اصل و متن بود. الان ما در مجالسی كه نگاه می‌كنیم فرض كنید كه یك خطیبی دارد صحبت می‌كند مثلا شخصی دارد روضه می‌خواند یكی از این دوربینهای یك متری برمی‌دارند و دو نفر این طرف و سه تا آن طرف و بچرخ به آن طرف و ... این دیگر چیزی برای كسی باقی نمی‌گذارد، یا مثلا یكی آن طرف یكی این طرف یكی از بالا بگیر یكی از زیرش بگیر یكی از آن دمش بگیر خب این دیگر اصل تبدیل به حواشی می‌شود، به زوائد می‌شود.