اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

شهرت و تأثیر تکوینی افعال و کردار انسان

کیفیت تأثیر کلام و نوشته بر نفس انسان

17٬596
سال 1424

در فراز «نَوَّهتَ بِاسْمي كَبِيراً» از دعای ابوحمزه ثمالی، امام سجاد علیه‌السلام از حقیقتی پرده برمی‌دارد که بسیاری از سالکان از آن غافل‌اند: اینکه شهرت حقیقی در اختیار خداوند است و اگر کسی به مقام قرب رسید، شهرت او انعکاسی از حقیقت وجودی او خواهد بود. در این سخنرانی ارزشمند حضرت آیةالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدّس سرّه) با شرح دقیق این فراز از دعای امام سجاد، ضمن تبیین مرز میان شهرت الهی و شهرت‌طلبی نفسانی، به آثار تکوینی اعمال انسان بر نفس و بدن مثالی می‌پردازند. ایشان با ذکر حکایاتی از بزرگان، مسئله تأثیر باطنی گناه و گفتار ناپاک را بررسی کرده و حقیقت حضور در «وادی‌السلام» را نیز از نگاه عرفانی شرح می‌دهند.

شهرت و تأثیر تکوینی افعال و کردار انسان

توضیحات:

در فراز «نَوَّهتَ بِاسْمي كَبِيراً» از دعای ابوحمزه ثمالی، امام سجاد علیه‌السلام از حقیقتی پرده برمی‌دارد که بسیاری از سالکان از آن غافل‌اند: اینکه شهرت حقیقی در اختیار خداوند است و اگر کسی به مقام قرب رسید، شهرت او انعکاسی از حقیقت وجودی او خواهد بود. در این سخنرانی ارزشمند حضرت آیةالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدّس سرّه) با شرح دقیق این فراز از دعای امام سجاد، ضمن تبیین مرز میان شهرت الهی و شهرت‌طلبی نفسانی، به آثار تکوینی اعمال انسان بر نفس و بدن مثالی می‌پردازند. ایشان با ذکر حکایاتی از بزرگان، مسئله تأثیر باطنی گناه و گفتار ناپاک را بررسی کرده و حقیقت حضور در «وادی‌السلام» را نیز از نگاه عرفانی شرح می‌دهند.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

شهرت و تأثیر تکوینی افعال و کردار انسان

10
  • مکاشفۀ آقای حداد از ظلمت قبری در شام

  • مرحوم آقای حداد ـ رضوان اللَه علیه ـ در آن سفری که به شام آمدند, کنار مرقد حضرت زینب سلام‌اللَه‌علیها در همان‌جا منزل داشتند. مرحوم آقا هم در همان‌جا آمدند و خدمت ایشان رسیدند و چند روزی با او بودند. یک روز مرحوم آقای حداد به شخصی می‌گویند: «آقا، برویم قبر این افرادی را که می‌گویند اینجا هستند، تماشا کنیم و ببینیم که اینها چه بوده‌اند.» همان‌جا می‌روند.

  • می‌آیند و به آنجا می‌روند. به ایشان می‌گویند: «آقا، قبری در اینجاها هست.» و می‌آیند و دور می‌زنند و می‌روند. همین که در را باز می‌کند، آقای حداد سه مرتبه می‌فرمایند: «آخ آخ آخ عجب ظلمتی دارد! این شخص چه ظلمتی دارد! چه ظلمتی دارد!»1درحالی‌که خود بنده دیده‌ام افرادی می‌روند در آنجا می‌ایستند و کتیبه‌ای هم در آنجا هست و کلمات قصار ایشان در آنجا ثبت است! می‌خوانند و به‌به و چَه‌چَه و چه گریه‌ای می‌کنند! حالا البتّه مردهایشان نه، ولی خانم‌ها می‌آیند در آنجا و دیده‌ام چه اشکی می‌ریزند!

  • تأثیر ارتباط با افراد نااهل

  • او چه می‌بیند، اینها چه می‌بینند, او چه نگاه می‌کند [اینها چه نگاه می‌کنند]! آقا، اینها خیلی مهم است ها! اینکه ما این همه در روایات از ائمه داریم: هرجا نروید، به هر کسی سر نسپارید، قدم در وادی هر شخصی نگذارید، و به منزل هر کسی وارد نشوید و دست بیعت با هر کس و ناکسی ندهید!2 اینها همه‌اش به خاطر این است که می‌گویند: ای مساکین! شما که اهل تشخیص نیستید مبادا گرفتار بشوید, در رفتن به این طرف و آن‌طرف تأمل کنید؛ هرجایی نمی‌توانید بروید، هر دستی دست امانت نیست, و هر چشمی چشم محرم نیست. دستان خائنی هست و چشمان نامحرمی هست و قلوب فاسدی هست که می‌آید و دل و دین شما را می‌رباید و دنیا و آخرت شما را می‌گیرد. چه زمانی معلوم می‌شود؟! وقتی که ده یا بیست سال گذشت, [می‌گویید:] «عجب کلاهی سرمان رفت! ما فلانی را این‌طور می‌پنداشتیم. فلانی که این‌قدر سواد داشت، نجف رفته بود، سال‌ها در نجف بود. آن فلانی سال‌ها در آنجا بود، آن فلانی صاحب کتاب بود، آن فلانی صاحب چه و چه و رساله و اینها بود. پس چه شد؟! پس چرا این‌طور شد؟!»

    1. اسرار ملکوت، ج‌ ٣، ص ٥٣.
    2. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج ٢، ص ٣٧٤ و ص ٣٧٥؛ ص ٣٧٦ ص ٦٣٨ ص ٦٣٩٦٤٦ ـ؛ عِدَّةٌ مِن أصحابِنا عن أحمَدَ بنِ محمدٍ عن موسَی بنِ القاسِمِ قال سَمِعتُ المُحارِبیَّ یَروی عن أبی عَبدِ اللَهِ ع عن آبائِهِ علیهم السّلام قال قال رسول اللَه صلّی اللَه علَیه و آله و سلم: «ثَلاثَةٌ مُجالَسَتُهُم تُمیتُ القَلبَ الجُلوسُ مَعَ الأنذالِ و الحَدیثُ مَعَ النِّساءِ و الجُلوسُ مَعَ الأغنیاءِ».
      أبو عَلیٍّ الأشعَریُّ عن محمدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عن الحَجّالِ عن عَلیِّ بنِ یَعقوبَ الهاشِمیِّ عن هارونَ بنِ مُسلِمٍ عن عُبَیدِ بنِ زُرارَةَ قال قال أبو عَبدِ اللَهِ علیه السّلام: «إیّاکَ و مُصادَقَةَ الأحمَقِ فَإنَّکَ أسَرَّ ما تَکونُ مِن ناحیَتِهِ أقرَبُ ما یَکونُ إلَی مَساءَتِکَ».؛ جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به؛ بحار الأنوار، ج ٧١، ص ١٨٨ ـ ١٩١ و ص ٢٠٥؛. ج ٧٥، ص ٩٨؛ الخصال، ج ١، ص ٨٧؛؛ وسائل الشّیعة، ج ١٢، ص ٢٥ ـ ٢٢ و ص ٢٢٨.. الأمالی، شیخ طوسی، ص ٨٣ و ص ٤٤٦ و ص ٥١٨ إرشاد القلوب، ج ١، ص ١٩٤؛ معانی‌الأخبار، ص ٢٥٣؛ أعلام الدّین، ص ٢٧٢.
/