
لزوم وحدت و اخوّت بین مسلمانان
خطبۀ اوّل عید سعید فطر. خطبۀ دوّم عید سعید فطر. ضرورت وصول به بالاترین مراتب تقوا. لزوم شکر نعمت اسلام. دعوت پیامبر به اتّحاد بین مسلمین. روایت پیغمبر در تمثیل مؤمن به منزلۀ سر نسبت به پیکرۀ جامعۀ مسلمین. تأکید پیامبر به لزوم وجود رابطۀ برادری در جامعۀ مسلمانان. روایت رسول خدا در تمسّک به قرآن هنگام مواجهه با شبهات. کیفیّت تلاوت و تدبّر در آیات قرآن.
لزوم وحدت و اخوّت بین مسلمانان
توضیحات:
خطبۀ اوّل عید سعید فطر. خطبۀ دوّم عید سعید فطر. ضرورت وصول به بالاترین مراتب تقوا. لزوم شکر نعمت اسلام. دعوت پیامبر به اتّحاد بین مسلمین. روایت پیغمبر در تمثیل مؤمن به منزلۀ سر نسبت به پیکرۀ جامعۀ مسلمین. تأکید پیامبر به لزوم وجود رابطۀ برادری در جامعۀ مسلمانان. روایت رسول خدا در تمسّک به قرآن هنگام مواجهه با شبهات. کیفیّت تلاوت و تدبّر در آیات قرآن.
لزوم وحدت و اخوّت بین مسلمانان
10«مؤمنین همه در حکم برادرند؛ هر کس ایمان آورد، برادر سایر مؤمنین است و سایر مؤمنین برادر او هستند و خونهایشان با همدیگر یک قیمت دارد.» در جامعۀ اسلام خون دارای یک قیمت است؛ کسی شریفتر و وجیهتر باشد یا نباشد، صاحب جاه باشد یا نباشد، بالاتر باشد یا پایینتر باشد، فقیر باشد یا غنی باشد، از نقطهنظر قصاص و دیه یک اندازه است. « تتَکافَأُ دِمائُهُم؛ خونها با همدیگر مساوی است.» این دستور پیغمبر است!
و هُم یَدٌ واحِدٌ عَلیٰ مَن سِواهم؛ «و تمام مؤمنین حکم یک دست هستند علیه دشمنانشان؛ همۀ مؤمنین یک دست هستند.»
یعنی جدایی و تفرقه ندارند، و وقتی آسیب و گزندی به آنها برسد، همه آنها یک مشت میشوند علیه آن کسی که مخالفت با کیان و هستی آنها میکند و برخلاف قرآن و دستورات پیغمبر ما رفتار میکند. آنها ید واحد هستند.
و یَسعیٰ بِذِمَّتِهم أدناهُم؛ «و آن أدنیٰتر از افراد مسلمان هم به ذمّه و به عهدِ مسلمانها سعی میکند و برعهده میگیرد.»
یعنی اگر یک نفر از افراد مسلمان که درجهاش از همه پایینتر باشد یک کافر را در ذمّه و عهد خود در بیاورد، آن ذمّه و عُهدۀ او محترم است و تمام مسلمانها باید محترم بشمرند و نمیتوانند عهد او و ذمّۀ او را نقض کنند؛ چون مسلمان است. چنین احترام و چنین قدر و قیمت و قابلیّتی از طرف پروردگار به او داده شده است که اگر یک مسلمان، کافری را در ذمّه و پناه خود قرار بدهد، او در امان است و هیچ مسلمان دیگری نمیتواند به او تعدّی کند.
در بعضی از روایات اینطور وارد شده است:
نَضَّرَ اللَه عبدًا سمِعَ مَقالتِی فوَعاها!1
یعنی پیغمبر میفرماید:
«خدا قلب آن کسی را که کلام مرا میشنود و حفظ میکند و به دیگران تحویل میدهد، تازه نگه میدارد!»
یا دعایی از جانب پیغمبر است:
«آن کسی که کلام من: ”من حریصم بر رشد شما و بر هدایت شما“ را بگیرد و به دیگران برساند، خدا قلب او را تازه نگه بدارد و زنده کند!»
- الکافی، ج ١، ص ٤٠٣.
