اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

نقش امام زمان علیه السّلام در حرکت تکاملی انسان

و تبیین حقیقت ولایت

0

در این جلسه حضرت آیة الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدس الله سرّه، حسب پرسش بانوان حاضر در مجلس، بیانات مهمی پیرامون سه مطلب ایراد کرده‌اند: نقش امام زمان علیه السلام درنظام تربیتی وتکاملی انسان، علت سردی و تکاهل در انجام امور عبادی، چگونگی تسریع بخشیدن به حرکت سلوکی. در خصوص مطلب نخست، مرحوم استاد حقیقت ولایت امام و واسطۀ فیض بودن آن حضرت را با بیانی شیوا و حکایاتی از انبیاء و اولیاء و کلمات بزرگانی مانند علامه طهرانی و مرحوم سید هاشم حدّاد تبیین می‌فرماید. استاد حسینی طهرانی در بخش دیگری از جلسه، جایگاه رؤیت ظاهری امام زمان را در مکتب عرفان بررسی کرده و به این پرسش پاسخ می‌دهد که آیا رؤیت امام زمان بدون ازدیاد معرفت فایده‌ای دارد؟ ایشان حقیقت معنای انتظار فرج را توضیح داده و به اهمیت مراقبه برای منتظران ظهور تأکید می‌نماید. در بخش‌های پایانی این مجلس به دو مطلب دیگر به اختصار پرداخته شده است.

نقش امام زمان علیه السّلام در حرکت تکاملی انسان

6
  • ما یک وقتی رفته بودیم در یکی از همین نیروگاه‌ها، در یکی از این شهرستان‌ها، عرض می‌شود که ظاهراً در اصفهان بود، آن نیروگاهِ ـ عرض می‌شود که ـ سدّ معروف. وقتی که ایستاده بودیم، همان، آن توربین‌ها که برق را تولید می‌کرد [و] در حال چرخش بود، یک پنجره‌ای در مقابل ما بود. آن مسئول گفت: «آقا، اگر دست را از این پنجره شما داخل کنید، یک‌مرتبه تبدیل به ذغال خواهید شد!» با اینکه حالا فرض کنید نیم‌متر باقی است ها! تا آن به‌اصطلاح سیم‌هایی که آن برق را از آن فرض کنید که توربین می‌گیرند و بعد منقلب می‌کنند. ولی این‌قدر این طیف، طیف قوی است که نیاز ندارد انسان دستش را به این بگیرد!

  • حالا این را می‌آورند در منزل و [تبدیل می‌کنند به] ٢٢٠ ولت، باز ما به این ٢٢٠ ولت نمی‌توانیم دست بزنیم! قوی است، انسان را از بین می‌برد. می‌گویند اگر می‌خواهی دست به این برق بزنی باید تبدیل به ٨ ولت کنی، 5 ولت کنی، 10 ولت کنی تا‌ اینکه نتواند در تو تأثیر بگذارد. التفات کردید؟!

  • حضرت موسی هم که افتاد و آن افراد هم همه مُردند. بعد حالا حضرت موسی گفت: «من برگردم به مردم چه جوابی بدهم؟! می‌گویند تو رفتی اینها را کُشتی، تو قرار بود اینها را ببری، اینها بیایند شهادت بدهند؛ بیّنه باشد، از مطالبی که دیدند، از مسائلی که شنیدند، اینها بیایند به ما بگویند تا‌ اینکه خب ما اعتقادمان به تو، اعتقاد به معاد، اعتقاد به رسالت و شریعت بیشتر بشود! خب می‌گویند تو رفتی همه را ترتیبشان را دادی! خب اینجا دیگر ما، کسی برای ما باقی نمانده، کسی دیگر در اینجا نیست! چه‌کار کنیم؟!» خلاصه... .

  • دیگر خدا هم دلش به حال حضرت موسی سوخت و آمد اینها را زنده کرد، بعد دوباره زنده کرد که خلاصه نیایند بگویند که تو رفتی خلاصه، چه‌کارشان کردی اینها را؟! بله. بله؟ این‌طور.1و2

  • حکایت درخواست عده‌ای از اصحاب از سیدالشهدا برای بیان اسرار الهی

    1. سوره اعراف (7) آیه ١٥٥: ﴿وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَا فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ﴾.
      ترجمه: «و موسی از میان قوم خویش هفتاد مرد را برای وعده‌گاه ما برگزید، پس آن زمان که آن لرزۀ شدید آنها را در برگرفت، عرضه داشت: پروردگارا، اگر می‌خواستی پیش از این آنها و مرا هلاک می‌نمودی، آیا ما را به‌خاطر آنچه بی‌خردانِ ما انجام داده‌اند هلاک می‌سازی؟! این جز فتنه و امتحان تو نیست، هرکه را بخواهی به‌وسیلۀ آن گمراه می‌کنی و هرکه را بخواهی هدایت می‌نمایی؛ تو ولیّ و مولای مایی، پس بر ما ببخش و به ما رحم نما که تو بهترین آمرزندگانی!» (محقق)
      سوره بقره (2) آیه 55 و 56:
      ﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾.
      نور ملکوت قرآن، ج 1، ص 389: «و ای بنی‌اسرائیل، یاد بیاورید زمانی را که گفتید: ”ای موسی، ما ایمان به خدا از گفتۀ تو نمی‌آوریم، مگر آنکه خدا را آشکارا دیدار کنیم!“ پس در آن حال شما را صاعقه درگرفت؛ و شما نظاره می‌نمودید! * [سپس شما را پس از مرگتان برانگیختیم تا شاید که شکرگزاری نمایید.]»
    2. رجوع شود به تفسیر القمی، ج 1، ص 241. هم‌چنین جهت اطلاع بیشتر دربارۀ تفسیر و اقوال مختلف راجع به این جریان، رجوع شود به المیزان، ج 8، ص 269 ـ 272.